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gânifàtion naturelle, pour les modifications qffik 
éprouvent , pour les habitudes qu’ils contractent , 
pour les opinions qu’ils acquiérent , doivent 
penfer différemment. Le tempérament, com¬ 
me on a vu , décide des qualités mentales des 
hommes , & ce tempérament lui-même eft di~ 
verfement modifié chez eux : d’oir il fuit nécef- 
fairement que leur imagination ne peut être la 
même ni leur créer les mêmes phantômes. Cha¬ 
que homme eft un tout lié, dont toutes les par¬ 
ties ont une correfponclance néceflaire. Des 
yeux différens doivent voir différemment & 
donner des idées très variées fur les objets , mê¬ 
me réels , qu’ils envifagent. Que fera-ce donc 
fi les objets n’agiffent fur aucun des fens ! Tous 
les individus de Fefpece ont en gros les mêmes 
idées des fubftances qui agiffent vivement fur 
leurs organes , ils font tous affez d’accord fur 
quelques qualités qu’ils apperçoivent à-peu- 
près de la même maniéré,je dis , à-peu-près , 
parce que l’intelligence , la notion , la con¬ 
viction d’aucune propofition , quelque fimple , 
évidente & claire qu’on la fuppofe, ne font ni 
ne peuvent être rigoureufement les mêmes dans 
deux hommes. En effet un homme n’étant 
point un autre homme , le premier ne peut 
avoir rigoureufement & mathématiquement la 
même notion de l’unité, par exemple, que le 
fécond * vu qu’un effet identique ne peut être 
le réfultat de deux caufes différentes. Ainft 
îorfque les hommes font d’accord dans leurs idées, 
leurs façons de penfer , leurs jugemens , leurs paf- 
fions , leursdefirs & leurs goûts, leur çonfen- 
tement ne vient point de ce qu’ils voient ou 
featent 1 es mêmes objets précifément de la mê~ 
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