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fions connues & examinées, maïs des préjugés 
dont ils fe font imbus dans l’éducation , dans 
l’école, dans les livres , &c. : ils raifonnent 
continuellement, non fur des objets réels ou 
dont Fexiftence foit démontrée , mais fur des 
êtres imaginaires , dont jamais ils n’ont examiné 
îa réalité ; ils fe fondent, non fur des faits conf— 
tans, fur des expériences avérées , mais fur des 
fuppofitions dépourvus de folidité. Trouvant 
ces idées établies de longue main , & que très peu 
de gens refufent de les admettre , ils les prennent 
pour des vérités inconteftables, que l’on doit re¬ 
cevoir fur l’énoncé * & lorfqu’iîs y attachent une 
grande importance , ils s’irritent contre îa téméri¬ 
té de ceûx qui ont l’audace d’en douter ou mê¬ 
me de les examiner. 
Si l’on eût mis les préjuges à l’écart , on eût 
découvert que les objets qui ont fait naître les plus 
afFreufes & les plus fanglantes difputes parmi les 
hommes font des chimères , l’on eût trouve qu’ils 
fe battoient & s’égorgeoient pour des mots vuides 
de fens ; ou du moins Ton eût appris à douter y 
& l’on eût renoncé à ce ton impérieux & dogma¬ 
tique qui veut forcer les hommes à fe réunir d’o¬ 
pinions. La réflexion la plus firnple eût montré 
la néceffité de la diverfité des opinions & des 
imagination des hommes , qui dépendent nécef- 
fairement de leur conformation naturelle diverse¬ 
ment modifiée , &qui influent néceflairement fur 
leurs penfées , leurs volontés & leurs adions. En¬ 
fin fi r on confuîtoit îa morale & la droite raifon , 
jout devroit prouver à des êtres qui fe difent rai- 
fonnabîes, qu’ils font faits pour penfer diverfe- 
nien , fans cefier pour cela de vivre paifiblement, 
de s’aimer , dp fe prêter dçs fecours mutuels ^ 
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