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m la douleur. Mais dès-lors il ne feroit plus cit 
état ni de fe conferver ni de rendre ion exiftence 
lieureufe ; tous les êtres devenus indifférens pour 
lui, il n’auroit plus de choix , il ne fçauroit plus 
ce qu’il doit aimer ou craindre, chercher ou éviter, 
En un mot l’homme feroit un être dénaturé ou to¬ 
talement incapable d’agir de la maniéré que nous 
lui connoiffons. 
S’il eft de l’effence actuelle de l’homme de 
tendre au bien-être ou de vouloir fe conferver ; fi 
tous les mouvemens de fa machine font des fuites 
néceflaires de cette impulfion primitive * fi la dou¬ 
leur l’avertit de ce qu’il doit éviter , fi le plaifir 
lui annonce ce qu’il doit appéter , il eft de Ion ef- 
fence d’aimer ce qui excite ou ce dont il attend 
des fenfations agréables , & de haïr ce qui lui pro¬ 
cure ou lui fait craindre des imprefiions contraires. 
Il faut nécefiairement qu’il foit attiré on que fa vo¬ 
lonté foit déterminée par les objets qui! juge uti¬ 
les , & repoli fiée par ceux qu’il croit nuifibles à fa 
façon permanente ou paffagere d’exifter. Ce n’eft 
qu’à Faide de l’expérience que fhomme acquiert la 
faculté de connoître ce qu’il doit aimer ou crain¬ 
dre ; fes organes font-ils fains ? fes expériences 
feront vraies , il aura de la raifon , de la pruden¬ 
ce 3 de la prévoyance , il prefîentira des effets fou- 
vent très éloignés ; il fçaura que ce qu’il juge quel¬ 
quefois être un bien , peut devenir un mal par fes 
eonféquences nécelfaires ou probables , & que ce 
qu’il doit être un mal paffager peut lui procurer 
pour la fuite un bien foiide & durable. C’eft ainfî 
que l’expérience nous fait connoître que l’ampu¬ 
tation d’un membre doit catifer une fenfation dou- 
loureufe, en conféquence nous fommes forcés de 
craindre cette opération ou d’éviter îa douleur ^ 
