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maïs fi Inexpérience nous a montré que la douleur 
païlagere. que cette amputation caufe , peut nous 
fkuver la vie ; notre confervatlon nous étant chere 
nous femmes forcés de nous foumettre à cette 
douleur momentanée dans la vue d’un bien qui 
Ja furpafie. 
La volonté 9 comme on Fa dit ailleurs, eft une 
modification dans le cerveau par laquelle il eft diff 
pofé à Fadion ou préparé à mettre en jeu les or¬ 
ganes qu ; ü peut mouvoir. Cette volonté eft né- 
ceffairement déterminée par la qualité bonne on 
mauvaife , agréable ou défagréabîe de Fobjet ou 
du motif qui agit fur nos fens, ou dont l’idée 
nous refte & nous eft fournie par la mémoire. En 
conféquence nous' agitions néceffaircment, notre 
adion eft une fuite de Fimpulfion que nous avons 
reçue de ce motif, de cet objet ou de cette idée 9 
qui ont modifié notre cerveau ou difpofé notre 
volonté ; îorfque nous n’agiffons point c’eft qu’il 
fur vient quelque nouvelle caufe, quelque nouveau 
motif, quelque nouvelle idée qui modifie notre 
cerveau d’une maniéré différente , qui lui donne 
une nouvelle impuHion , une nouvelle volonté ? 
d’après laquelle ou elle agit, oufon adion eft fuf- 
pendue. C’eft ainfi que la vue d’un objet agréa¬ 
ble ou fon idée déterminent notre volonté à agir 
pour nous le procurer; mais un nouvel objet ou 
une nouvelle idée anéântiffent l’effet des premiers^ 
& empêchent que nous n’agiffions pour nous le 
procurer. Voilà comme la réflexion , l’expérien¬ 
ce, la raifon arrêtent ou fufpendent néceffaire- 
ment les ades de notre volonté , fans cela elle eût 
néceffairement fuivi les premières impulfions qui 
îa portaient vers un objet défirable. En tout 
