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le plus fortement, le tire de cette fufpenfîon qm 
confifte findécifîon de notre volonté. Maïs 
iorfque le cerveau eft pouffé à la fois par des cau- 
fes également fortes qui le meuvent fuivant des 
diredions oppofées , d’après la loi générale de tous 
les corps , quand ils font frappes également par 
des forces contraires , il s’arrête , il eft in nifu , 
il ne peut ni vouloir ni agir, il attend qu’une des 
deux caufes qui îe meuvent ait pris affez de force 
pour déterminer fa volonté ? pour l’attirer d’une 
maniéré qui l’emporte fur les efforts de l’autre 
caufe. 
Ce méciianifme fi fimple &fi naturel fuffitpour 
nous faire connoître pourquoi l’incertitude eft pé¬ 
nible & la fufpenfîon eft toujours un état violent 
pour l’homme. Le cerveau, cet organe fi délicat 
& fi mobile , éprouve alors des modifications très 
rapides qui le fatiguent , ou lorfqu il eft pouffé en 
des fens contraires par des caufes également for¬ 
tes , il fouffre un forte de compreflion qui l’em¬ 
pêche d’agir avec l’adivité qui lui convient pour 
la confervation de Fenfemble & pour fe procurer 
ce qui eft avantageux. Ce méchanifme explique 
encore l’irrégularité, l’inconféquence, Finconf- 
tance des hommes , & nous rend raifon de leur 
conduite qui paroîtfouventun myftere inexplica¬ 
ble , & qui Feften effet dans les fyftêmes'reçus. 
En confulüant l’expérience nous trouverons que 
nos âmes font foumifes aux mêmes loix phyfîques 
que les corps matériels. Si îa volonté de chaque 
individu n’étoit, dans un tems donné , mue que 
par une feule caufe ou paflion , rien ne feroitplus 
aifé que de préffentir les adions ; maïs fon cœur 
eft fouvent affailli par des motifs ou des forces 
contraires, qui agiffent à la fois ou fûeçefSvemenjt 
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