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! mfqu’ils femblent agir contre leur inclination 9 
Vs y font déterminés par quelques motifs né- 
ceffaires affez forts pour vaincre leurs inclina¬ 
tions. Un malade dans la vue de guérir par¬ 
vient à vaincre fa répugnance pour les remedes 
les plus dégoutans ; la crainte de la douleur 
ou de la mort devient alors un motif néceflai- 
re ; par conféquent ce malade n’agit point li¬ 
brement. 
Quand nous difons que fhomme n’eft point 
libre nous ne prétendons point le comparer à un 
corps fimplement mû par une caufe impulfive ; 
il renferme en lui-même des caufes inhérentes 
à fon être, il eft mû par un organe intérieur 
qui a fes loix propres & qui eft déterminé né- 
cefTaîrement en conféquence des idées , des 
perceptions , des fenfations qu’il reçoit des ob¬ 
jets extérieurs. Comme le méchanifme de ces 
perceptions ? de ces fenfations & la façon dont 
ces idées fe gravent dans notre cerveau ne nous 
font point connus , faute de pouvoir démêler 
tous ces mouvemens , faute d’appercevoir la chaî¬ 
ne des opérations de notre a me , ou le princi¬ 
pe moteur qui agit en nous , nous le fuppofons 
libre , ce qui traduit à la lettre , lignifie qu’il 
fe meut de lui-même 7 fe détermine fans cau¬ 
fe ; ou plutôt ce qui veut dire que nous igno¬ 
rons comment & pourquoi il agit comme il 
fait. Il eft vrai qu’on nous dit que l’ame jouit 
d mie activité qui lui eft propre ; j’y confens , 
mais il eft certain que cette activité ne fe dé- 
ployera jamais , fi quelque motif ou caufe ne 
la met à portée de s’exercer ; à moins qu’on ne 
prétendit que famé peut aimer ou haïr fans 
avoir été remuée ^ fans connoître les objets * 
ans 
