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dans les actes de la volonté hnmaine, que Ÿon- 
a fans fondement attribues à un mobile agit- 
fant par la propre énergie , capable de fe mo¬ 
difier fans le concours des caufes extérieures y 
& difiinguë de tous les êtres phyfiques & ma¬ 
tériels. L’agriculture eft fondée fur FafTûrance 
que F expérience nous donne de pouvoir forcer 
la terre cultivée & enfemencée d’une certaine 
façon , quand elle a d’ailleurs les qualités re~ 
quifes, à nous fournir des grains ou des fruits 
nécefTaires à notre fubfiftance ou propres à 
flatter nos feus. Si Ton çonfidéroit les chofes 
fans préjugé, on verroit que dans le moral l’é¬ 
ducation n’eft autre chofe que F agriculture de 
Vefprit y & que , femblahle à la terre > en raifon 
de fes difpofitions naturelles , de la culture 
qu’on lui donne, des fruits que l’on y feme , 
des faifons plus ou moins favorables qui les 
conduifent à la maturité , nous femmes aflurés 
que Famé produira des vices ou des vertus f 
des fruits moraux utiles ou nuifibles à la focié- 
té. La morale eft la fcience des rapports qui 
font entre les efprits, les volontés & les ac¬ 
tions des hommes , que la géométrie eft îa fcien¬ 
ce des rapports qui font entre les corps. La 
morale feroit une chimere & n’auroit point de 
principes fârs fi elle ne fe fondoit fur la con- 
noiffance des motifs qui doivent nécefïairemenc 
influer fur les volontés humaines & déterminer 
leurs aâions. 
Si dans îe monde moral, ainfi que dans le 
monde phyfique 9 une caufe, dont faâion n’eft: 
point troublée , eft néceffairement fuivie de fou 
effet, mie éducation raifonnable & fondée fur 
îa vérité des loix fages , des principes bonne-* 
