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fervation , puifqü’elles n’ont pour objet que 
d’éviter ce qui nous nuit & de nous procurer 
ce qui peut nous être avantageux ? Enfin ne 
voit-on pas que ces paillons bien dirigées , c’eft- 
à-dire portées vers des objets vraiment inté- 
reflans pour nous-mêmes & pour les autres , 
contribueroient néeeflairement au bien-être réel 
& durable de la foeiété, Les pallions de l’hom- 
me font comme le feu qui eft également né- 
ceifaire aux hefoins de la vie & capable de pro¬ 
duire les plus affreux ravages» [60 
Tout devient une impuîfion pour la volon¬ 
té ; un mot fuffît fouvent pour modifier un 
homme pour tout le cours de fa vie , & pour 
décider à jamais de fes penchans. Un enfant 
s’efb il brûlé le doigt pour l’avoir approché d’une 
bougie de trop près , il efl averti pour tou¬ 
jours qu’il doit s’abftenir d’une pareille tenta¬ 
tive. Un homme une fois puni & méprifé pour 
avoir fait une aélion déshonnête n’eft point ten¬ 
té de continuer. Sous quelque point de vue 
que nous envifagions l’homme , jamais nous ne 
le verrons agir que d’après les implfions don¬ 
nées à la volonté , foit par des caufês phyfîquesj, 
foit par d’autres volontés. L’organii’ation par¬ 
ticulière décide de la nature de ces impulfions ; 
les âmes a giflent fur des âmes analogues ? des 
imaginations embrafées agifîent fur des paillons 
fortes & fur des imaginations faciles à enflam- 
[60] Des Théologiens eux-mcmes ont fenti la né- 
ceffitédes pallions. Voyez un livre du pere Senaultqui 
a pour titre de V Ufagc p a (fions. 
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