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^ÉDUCATION n’eft donc quels néceffité mon¬ 
trée à des enfans. La législation eft la néceffité 
montrée aux membres d’un corps politique.- La 
morale eft la néceffité des rapports qui fubfiftent 
entre les hommes 9 montrée à des êtres raifonna- 
Mes* Enfin la religion eft îa loi d’un être néceffaï- 
reoula néceffité montrée à des hommesignorans- 
&pufi!ianimes. En un mot dans tout ce qu’ils 
font les hommes fuppofent la nécejfîté quand ils 
croient avoir pour eux des expériences füres , & la 
probabilité quand iis ne connoiffent point la liai— 
fou néeellaire des caufes avec leurs effets ; ils n’a-» 
giroient point comme ils font, s’ils n’étoient con~ 
vaincus > ou s’ils ne préfumoient, que de certains 
effets fuivront néceffairement les adions qu’ils 
font* Le moraîifte prêche la raifon , parce qu'il la 
p croit néceffaire aux hommes; le philofophe écrit 
parce qu’i! préfume que la vérité doit néceffaire- 
pient l’emporter tut ou tard fur le menfonge ; le 
théologien &le Tyran haïffent & perfécutent né- 
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sue de la grâce ne peut point les tirer de cette difficul¬ 
té , vu que Dieu ne donne fa grâce qu'à qui il veut. 
La religion en tout pays n’a d’autres fondemens que 
les décrets fatals d’un être irréfiftible qui décide arbi¬ 
trairement du deftin de fes créatures. Toutes les hy- 
pothèfes rhéologiques roulent fur ce point, & les théo¬ 
logiens 5 qui regardent le fyftême du rataîifme comme 
faux ou dangereux, ne voient pas que la chûte des 
Anges j le péché originel 5 le fyftême de la prédefli- 
Bation & de la grâce , le petit nombre des élus , &c. 
peuvent invinciblement que la religion eft: un vrai fa¬ 
talifme; 
