( »3«) 
prême les écrafe & les force d’être rampans & 
vicieux. La loi ne punit le crime que quand il 
eft trop fbible, & ne peut réprimer les excès que 
le gouvernement fait naître. Enfin l’éducation y 
négligée & méprifée y dépend cm de prêtres im- 
pofteurs ou de parens fans lumières & (ans mœurs, 
qui transmettent à leurs élèves les vices dont eux- 
mêmes font tourmentés , & les opinions faufïes 
qu’ils ont intérêt de leur faire adopter. 
Tout cela nous prouve donc la néceffité de 
remonter aux fources primitives des égaremens 
des hommes fi nous vouions y porter les remèdes 
convenables. Il eft inutile de longer à les corri¬ 
ger , tant qu’on n’aura point démêlé les vraies 
eaufès qui meuvent leurs volontés , & tant qu’aux 
mobiles inéfficaces ou dangereux que l’on a tou¬ 
jours employés , on ne fubfiituera pas des mo¬ 
biles plus réels, plus utiles, & plus iûrs. C’eft 
à ceux qui font les maîtres des volontés humai¬ 
nes , c’eft à ceux qui règlent le fort des nations 
à chercher ces mobiles que la raifon leur four¬ 
nira ; un bon livre en touchant le cœur d’un 
grand Prince , peut devenir une caufe pmflante, 
qui influera néceffairement fur la conduite de 
tout un peuple & fur la félicité d’une portion du 
genre humain. 
De tout ce qui vient d’être dit dans c e chapi¬ 
tre, il réfulte que l’homme n’eft libre dans aucun 
des inftans de fa durée. Il n’eft pas maître de fa 
conformation qu’il rient de la nature \ il n’eft pas 
maître de fes idées ou des modifications de Ion 
cerveau qui font dues à des cames qui malgré lui 
& à fon infçu agiffent continuellement fur lui ; il 
n’eft point maître de ne pas aimer ou défirer ce 
qu’il trouve aimable & défirabie jil n’eft pas maî- 
