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qifelles ont produits, nous verrions que tontes sse# 
adions font foumifes à la fatalité , qui règle notre 
fyftême particulier comme le fyflême entier de 
F univers * nul effet en nous , comme dans la na¬ 
ture, ne fe produit au hafard^ qui, comme on 
l’a prouve , eft un mot vuide de le ns* Tout ce 
qui te pafie en nous ou ce qui fe fait par nous s 
ainfi que tout ce qui arrive dans la nature, ou que 
nous lui attribuons , eft dû à des caufes néceffaî- 
res , qui agiffent d’après des loix néceffaires, & 
qui produifent des effets néceflaires, d’où il en 
découle d’autres. 
h k fatalité eft l’ordre éternel, immuable , ni- 
ceffaire , établi dans la nature , ou la Uaifon indif- 
penfable ces cauies qui agiffent avec les effets 
qu’elles opèrent. D'après cet ordre les corps pe- 
fa.os tombent , les corps légers s’élèvent , les ma¬ 
tières analogues s’attirent, les contraires fe repouf¬ 
fent 5 les hommes fe mettent en fédéré , le modi¬ 
fient les uns les autres, deviennent bons ou ml- 
chans , fe rendent mutuellement heureux ou mal¬ 
heureux , s’aiment ou fe haïffent nécertàirement 
d’après la manière^ dont ils agiffent les uns fur les 
autres. D’où l’on voit que la nécefîité qui règle 
les mouvemens du monde phyfique règle anfS 
tous ceux du monde moral, où tout efi par confis¬ 
quent fournis à la fatalité. En parcourant à no¬ 
tre infçu & fouvent malgré nous la route que la 
nature nous a tracée , nous reffembîons à des na¬ 
geurs forcés de fuivre le courant qui les emporte ; 
nous croyons être libres parce que tantôt nom 
eonfentons, tantôt nous ne confentons point à 
fuivre le fil de l’eau qui toujours nous entraîne; 
nous nous croyons les maîtres de notre fort ? par- 
