de l'homme défintéreffé , dégagé des préjugés 
ou fenlibie au bonheur de fon efpece , le dog¬ 
me du fatalifme eft utile ou dangereux : voyons 
fi c’eft une fpécuîation flériie & qui n’ait aucune 
influence fur la félicite du genre humain. Nous 
avons déjà vu qu’il devoir fournir à la morale & 
à la politique des mobiles vrais & réels pour faire 
agir les volontés des hommes ; nous avons vu pa¬ 
reillement qu’il fervoit à expliquer d’une façon 
fimple le méchaniifne des actions & les plus phéno¬ 
mènes du cœur humain. D’un autre côté , fi nos 
idées ne font que des fpéculations fteriles elles 
ne peuvent intéreffer le bonheur du genre hu¬ 
main * foit qu’il fe croie libre , foit qu’il recon- 
noiffe la néceffité des chofes, il fuivra toujours 
également les penchans imprimés à fon ame. Une 
éducation fenfée , des habitudes honnêtes , des 
fyftêmes fages P des loix équitables , des récom- 
penfes & des peines juftement diftribuées , ren¬ 
dront l’homme bon , & non des fpéculations 
épineufes qui ne peuvent tout au plus influer 
que fur les perfonnes accoutumées à penfer* 
D’APRES ces réflexions il nous fera facile de 
lever les difficultés qu’on oppofe fans cefTe au 
fyftéme du fatalifme, que tant de gens, aveu¬ 
glés par leurs fyftêmes religieux , voudraient 
faire regarder comme dangereux, comme digne 
de châtiment, comme propre à troubler l’ordre 
public , à déchaîner les paffions , à confondre les 
idées que l’on doit avoir du vice & de la vertu. 
On nous dit en effet que , fi toutes les adions 
des hommes font néceflaires , Fon n’eft point en 
droit de punir ceux qui en commettent de mauvais 
fes , ni même de fe fâcher contr’eux ; qu’on ne 
peut leur rien imputer * que les loix feroient injuf* 
