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eonféquence elle approuve ou défapfouve fort 
état ; elleeft faîne ou malade , adive ou languif- 
faute , éveillée ou endormie. Dans la vieiîietTe 
l’homme s’éteint tout entier , fes fibres & fes nerfs 
fe roidiftent , fes fens deviennent obtus , fa vue 
fe trouble ,fes oreilles s’endurciffent, fes idées fe 
découlent , fa mémoire diffaroît, fon imagination 
s’amortit ; que devient alors fon ame ? hélas ! elle 
s’afiaifife en même tems que le corps, elle s’en¬ 
gourdit avec lui, elle ne remplit comme lui fes 
fondions qu’avec peine, & cette fubftance, que 
fon en avoit voulu diftinguer, fubit les mêmes 
révolutions que lui. 
Malgré tant de preuves fl convaincantes de la 
matérialité de famé ou de fon identité avec le 
corps , Ses pënfeurs ont fuppofé que , quoique ce¬ 
lui-ci fut périffable , fon ame ne périlfoit point ; 
que cette portion de lui» même jouifToit du privi¬ 
lège fpécial, d’être immortelle ou exempte de la 
diffolution & des chângemens de formes que nous 
voyons fubir à tous les corps que la nature a corn- 
pofés : en conféquence on fe perfuada que cette 
ame privilégiée ne mourroit point. Son immor¬ 
talité parut furtout indubitable à ceux qui la fup- 
poferent fpiritueîle : après en avoir fait un être 
fimple inétendu , dépourvu de parties , totale¬ 
ment différent de tout ce que nous connoiffons y 
aïs prétendirent qu’elle n’etoit point fujette aux 
loix que nous trouvons dans tous les êtres , dont 
l’expérience nous montre la décompofition con¬ 
tinuelle. 
Les hommes Tentant en eux-mêmes une force 
cachée qui dirigeait & produifoit d’une façon invi~ 
fible les niouvemens de leurs machines r crurent 
