( i8i ) 
ayons encore des perceptions , des fenfations , 
des idées ? Puifqu’on a fait de Famé un être lepa- 
ré du corps animé , pourquoi n’a-t’on pas fait de 
la vie un être diftingué du corps vivant ? La vie 
eft !a fornme des mouvemens de tout îe corps ; le 
fentiment & la penfée font une partie de ces mou* 
vemens ; ainfi dans Fhoipme mort ces mouvemens 
cefferont comme tous les autres. 
En effet par quel raifonnement prétendroit-on 
nous prouver que cette ame , qui ne peut fentir , 
penfer, vouloir^ agir qu'à l’aide de (es organes, 
puiffe avoir de la douleur & du plaifir , ou même 
puiflê avoir la confcience de fon exiftence , lorf- 
qtie les organes qui Fen avertiiToient feront dé- 
compofcs ou détruits ? N’eft-il pas évident que 
Famé dépend de l’arrangement des parties du 
corps & de l’ordre fuivant lequel ces parties 
confpirent à faire leurs fondions ou mouvemens ? 
Ainfi, la ftrudure organique une fois détruite „ 
nous ne pouvons douter que Famé ne le foit auffi. 
Ne voyons-nous pas durant tout le coursde notre 
vie, que cette ame eft altérée, dérangée, troublée 
partons les changemens qu’éprouvent nos orga¬ 
nes ? Et Fon veut que cette ame agifle, penfe, fub- 
fifte lorfque ces mêmes organes auront entière¬ 
ment difparu ! 
L’Etre organifé peut fe comparer à une horlo¬ 
ge , qui une fois brifée , neft plus propre aux ufa- 
ges auxquels elle étcit defîinée. Dire que Famé 
fendra, penfera , jouira, fouffrira après la mort 
du corps , c’eft prétendre qu’une horloge , brifée 
en mille pièces , peut continuer à fonner ou à 
marquer les heures. Ceux qui nous difent que no¬ 
tre ame peut fubfifter nonobdant la deftrudion 
du corps, foutiennent évidemment que la modifi- 
