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pour nous donner une idée vraie du Néant ? Ne, 
nous pnve-t-il pas de tout? Ne fembîe-t-ii pas 
nous anéantir pour Funivers y & anéantir cet uni¬ 
vers pour nous ? La mort eft-e'îe autre chofe qu’un 
fomnieil proiond & durable ? C’eft faute de pou¬ 
voir le faire une idée de îa mort que F homme la 
redoute ; s’il s’en faifok une idée vraie , ii ceffe- 
roit dès-lors de la craindre ; mais il ne peut conce¬ 
voir tin état où Fon ne fent point * il croît donc 
que , lorfqu’il n exifîera plus , il aura le fentiment 
& la conicience de ces choies qui lui paroiffent 
aujourd’hui fi trifles & fi lugubres ; fon imagina¬ 
tion lui peint fon convoi, ce tombeau que I on 
creufe pour lui, ces chants lamentables qui rac¬ 
compagneront à fon dernier féjour * il fe perfuade 
que ces objets hideux , Faffefteront , même après 
fon trépas , aufïi péniblement que dans l’état pré- 
fent où il jouit de les fens. [70] 
MORTEL égaré par la crainte ! Après ta mort 
tes yeux ne verront plus, tes oreilles n’enten¬ 
dront plus ; du fond de ton cercueil tu ne feras 
point le témoin de cette fcéne que ton imagina¬ 
tion te reprélente aujourd’hui fous des couleurs fi 
noires, ; tu ne prendra pas plus de part à ce qui fe 
fera dans le monde , tu ne feras pas plus occupé 
de ce qu’on fera de tes refies inanimés, que tu 
ne pouvois faire la veille du jour qui te plaça par- 
[70 J Nec vidct in ver a milium, fore morts alium Si. 
Qui po£it vivus jlhi Se lugers percmpîum , 
St&flfque jacsntem ? nec laccrari urive- dohre» 
