rir devraient le fuivre au delà meme de ton exis¬ 
tence préfente ; il place dans les régions de l’é¬ 
ternité deux féjours diftinguts ; Pun fut deftine 
a la félicité & l’autre à rinfortune ; P un dévoie 
renfermer les amis de Dieu , l’autre fut une 
prifon defiénée à le venger des outrages que lui 
faifoient les malheureux fujets. 
Telle efit la véritable origine des idées fur 
3a vie future iï répandues parmi les hommes. 
Nousyoyoiïs par-tout un Elyfe'e & un Tartare , 
un Paradis & un Enfer , en ün mot deux féjours 
dutingués, confirmes d’après l’imagination des 
enthoufiafïes ou des fourbes qui les inventèrent, 
& accommodes aux préjuges , aux idées , aux el- 
pérances & aux craintes des peuples qui les cru 
rent. Les Indiens fe figurèrent le premier d 
ces féjours comme celui de fmacl’oii & d'un re¬ 
pos permanent, parce qu’habitans d’un climat 
brûlant, ils virent dans le repos la félicité fu- 
prênis ; les Mufuîmans s’y promirent des plai- 
firs corporels , femblablcs à ceux qui font a élue!- 
le ment les objets de leurs veux ; les chrétiens 
efpèrerent en gros des plaints ineffables & (pi- 
rituels , en un mot un bonheur dont ils n’eu¬ 
rent aucune idée. 
e 
De quelque nature que flifîent ces plaifirs , les 
hommes comprirent qu’il falloir un corps pour 
que leur ame put en jouir ou pour éprouver 
les peines réfervées aux ennemis de la divinité ; 
de-là le dogme de la refaireçHon , par lequel on 
fuppofa que ce corps, que Ton voyoit devant fes 
yeux fe pourrir , fe décomposer , fedifloudre , fe 
recompoferoit un jour par un effet de la toute- 
puiffanse divine , pour former de nouveau une 
enveloppe à Famé , afin de recevoir conjointe- 
