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des adions , qu’ils favoient propres à leur atti¬ 
rer des çhâtimens éternels ? Ils vous répon¬ 
dront que la fougue des pallions , le torrent de 
l’habitude , la contagion de F exemple , ou même 
que la force des circonftances les ont en traînes, 
& leur ont fait oublier les conséquences terri¬ 
bles que leur conduite pouvoir avoir pour eux. 
D’ailleurs ils vous diront que les trêfors de la 
miféricorde divine font infinis ; & qu’un repentir 
fuffit pour effacer les crimes les plus noirs & 
les plus accumulés» (79) Dans cette foule des 
fcélérats qui chacun à leur maniéré , défoient 
la fociété , vous ne trouverez qu’un petit nom¬ 
bre d’hommes , affez intimidés par les craintes 
d’un avenir malheureux , pour réfifter à leurs 
penchans ; que dis-je ! ces psnchans font trop 
foibles pour les entraîner, & fans le dogme d’une 
autre vie , la loi & la crainte du blâme euffent 
été des motifs fuffifans pour les empêcher de 
fe rendre criminels. 
Il 
[79] L’idée de la miféricorde divine raffiire les 
médians, & leur fait oublier la Juflice divine. En 
effet ces deux attributs , étant fuppofés infinis égale¬ 
ment en Dieu , doivent fe contrebalancer de façon 
que ni fun ni l’autre ne puiffent agir. Quoi qu’il J en 
foit , les médians comptent fur un Dieu immobile; 
ou fe flattent à l’aide de fa miféricorde d’échapper aux 
effets de fa Juflice. Les brigands , qui voient que 
tôt ou tard ils périront au gibet, difent qn ils en fe¬ 
ront quittes pour faire une belle fin . Les chrétiens 
croient qu y un bon Peccavi efface tous les pèches. 
Les Indiens attribuent la même vertu aux Eaux du 
Çange, 
