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Dieu feul de fes aâions, c’efl: qu’il craint plus 
fa nation que fon Dieu. 
Mais d’un autre côté la religion elle-même 
n’anéantit-elle pas les effets des craintes qu’elle 
annonce comme falutaires? Ne fournit-elle pas à 
fes difciples des moyens de fe fouftraire aux châ¬ 
timent dont elle les a fi fouvent menacés ? Ne 
leur dit-elle pas qu’un repentir ftétile peut à Fini— 
tant de la mort défarmer le courroux célefte , & 
purifier les âmes des feuillures du péché ? Dans 
quelques fuperftitions les Prêtres ne s’arrogent-ils 
pas le droit de remettre aux mourans les forfaits 
qu’ils ont commis pendant le cours d’une vie dé¬ 
réglée ? Enfin les hommes les plus pervers raf¬ 
finés dans l’iniquité , îa débauche & le crime ne 
comptent-ils pas jufqu’au dernier moment fur 
les fecours d’une religion qui leur promet des 
moyens infaillibles de fe réconcilier avec le Dieu 
qu’ils ont irrité & d’éviter fes châtimens rigou¬ 
reux ? 
En conféquence de ces notions fi favorables 
pour les médians , fi propres à les tranquillifer, 
nous voyons que l’efpoir d’expiations faciles , loin 
de les corriger 9 les engage à perfifter jufqu’à la 
mort dans les défordres les plus crians. En effet 
malgré les avantages fans nombre que Ton allure 
découler du dogme de l’autre vie ? malgré fon 
efficacité prétendue pour réprimer les pallions 
des hommes y les Miniftres de la religion 5 fi in- 
téreffés au maintien de ce fyftême ? ne fe plai¬ 
gnent-ils pa$ eux-mêmes chaque jour de fon in- 
fuffifance ? / Ils reconnoiffent que les mortels 
qu’ils ont imbus dès l’enfance de ces idées n’en 
font pas moins entraînés par leurs penchans » 
étourdis par la diffipation ? efclaves de leurs plai- 
