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lîrs , enchaînes par l’habitude , emportes parle 
torrent du monde, féduits par désintérêts pré- 
fens qui leur font oublier également les récom- 
penfes & les châtimens de la vie future» En 
un mot les Minières du ciel conviennent que 
leurs difciples pour la plupart fe conduifent en 
ce monde comme s’ils n’avoient rien à efpérer 
ou à craindre dans un autre 
Enfin fuppofons pour un in fiant que le dog¬ 
me de Fautre vie foit de queiqifutilité , & qu’il 
retienne vraiment un petit nombre d’individus ; 
qifeft-ce que ces foibles avantages comparés à la 
foule de maux que Ton en voit découler i Con¬ 
tre un homme timide que cette idée contient il 
en eft des millions qu’elle ne peut contenir * il 
en efl des millions qu’elle rend infenfés ? farou¬ 
ches , fanatiques , inutiles & médians ; 41 en eft 
des millions qu’elle détourne de leurs devoirs 
envers la fociété * il en elt une infinité qu’elle 
afflige & qu’elle trouble , fans aucun bien réel 
k pour leurs affociés. [ 81 ] 
(Si) Bien des gens , perfuadés de Futilité du dogme 
de Fautre vie , regardent ceux qui ofent le com¬ 
battre comme des ennemis de la fociété. Cepen¬ 
dant il efl aifé de fe convaincre que les hommes les 
plus éclairés & les plus fages de F antiquité ont cm, 
non feulement que Famé étoit matérielle & périifoit 
avec le corps , mais encore ont attaqué fans détour 
Fopinion des châtimens de l’avenir. Ce fentiment 
n’étoit point propre aux Epicuriens , nous le voyons 
adopté par de . philofophès de toutes les fc&es , par 
des Pythagoriciens, des Stoïciens , enfin par les hom¬ 
mes les plus faints & les plus vertueux de la Grèce 
& de Rome. Voici comme G yide fait oarler Pythagore* 
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