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y, allez être de nouveàu' paifiblement afîbcié avec les 
3, éîémens d’où vous forcez.-' Ce qui dans votre com- 
3, pofition étoit de la nature du feu, retournera à Fêlé- 
3, ment du feu ; ce. qui étoit de la nature de la terre va 
33 fe rejoindre à la terre; ce qui étoit air, va fe réunir 
3, è -l’air ; ce qui étoit eau, va fe réfoudre en eau ; iî n’y 
a point d’Ehfer , ni d’Açh.éron , ni de Cocyte , ni de 
•, Phlégéton.V. Arrxan. in Epictet. iib. ur. 
cap. 13. Dans un autre endroit le même philosophe dît 
3, l’heure de la mort approche ; mais n'alîez pas aggra- 
3 3 ver vos maux , ni rendre les chofes pires qu'elles ne 
3, font: repréfentez-vcus les fous leur vrai point de 
33 vue. Le temseft venu où les matériaux dont vousctes 
33 compofé vont fe réfoudre dans les éîémens d’où ils ont 
3, été originairement empruntés. Qu’y a-t-il de terrible 
3, ou de fâcheux en cela? éft-il quelque chofe dans le 
3, monde qui périfle totalement ? n Vid. airîan. lib. 
IV. CAP. 7 . $. 1 . 
Enfin le fage & pieux Antonin dit 5 , celui qui craint 
‘ ,3 la mort ou craint d’être privé de tout fentiment, ou 
33 craint d’éprouver des fenfations différentes. Si vous 
3, perdez tout fentiment, vous ne ferez plus fujet aux 
33 peines & à la mifere. Si vous êtes pourvu d’autres fens 
3, d’une nature différente , vous deviendrez une Créa- 
33 ture d’une efpècë différente. ” 
Ce grand Empereur dit ailleurs qu’il faut attendre 
la mort avec tranquillité va qu’elle n’eft que la dijfolu - 
tion des éîémens dont chaque animal eft compofé. VOYEZ 
LES REFLEXIONS MORALES DE MARC-ANTONIN 
LIV. II. $. 17 . ET LIVRE VIII. $. 58. 
On peut joindre à ces témoignages de tant de grands 
hommes de l’antiquité payenne celui de l’auteur de 
LEcd mafte , qui parle de la mort & du fort de Famé 
humaine comme un Epicurien. Unus intérims eft hominis 
■€’ jumentorum > & œqua utriufque eonditio : Jîcui moritür 
