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tempérâïnent, , fes pallions, fes idées ; il faudrait 
être lui & fe placer dans les mêmes cireonftan- 
ces , être mu par les mêmes caufes , & dans ce 
cas tout homme , comme P avare , fe fut otê la 
vie , après avoir perdu Tunique fource de fon 
bonheur. 
CELUI qui fe prive de fa vie ne fe porte â 
cette extrémité, fi contraire à fa tendance na¬ 
turelle , que lorfque rien au monde n’eft capa¬ 
ble de le réjouir ou de le diftraire de fa douleur. 
Son malheur, quel qu’il foit, eft réel pour lui j 
fon organifation forte ou foible, eft la fienne * 
& non celle d’un autre * un malade imaginaire 
fouffre très réellement, & les rêves fâcheux nous 
mettent très véritablement dans une pofition in¬ 
commode. Ainfi dès qu’un homme fe tue, nous 
devons en conclure que la vie, au lieu d’être 
un bien , eft devenue un très grand mal pour 
lui ; que Texiftence a perdu tous fes charmes à 
fes yeux ; que la nature entière n’a plus rien 
qui le féduife ; que cette nature eft désenchantée 
pour lui, & que d’après la comparaifon que fon 
jugement troublé fait de Texiftence avec la non- 
exiftence * celle-ci lui paroit préférable à la pre^ 
mière. 
Bien des perfonnes ne manqueront pas de re¬ 
garder comme dangereufes des maximes , qui, 
contre les préjugés reçus, autorifent les malheu¬ 
reux à trancher le fil de leurs jours : mais ce ne 
font point des maximes qui déterminent les hom¬ 
mes à prendre une fi violente réfolution ; c’eft 
un tempérament aigri par les chagrins, c’eft une 
conftitution bilieufe & mélancolique , c’eft un 
vice dans Torganifation , c’eft un dérangement 
dans la machine ; c’eft la néceffité, & non des 
