I 339 I 
• en effet dâns la nature des objets capables d& 
nous fournir en tout tems une dofe ’d’adivitâ 
proportionnée à l’état de notre organifation % 
que fa mobilité rend fujette à des variations per¬ 
pétuelles ? Les plaifirs les plus vifs font tou- 
jours les moins durables ? vu que ce font ceux 
qui nous caufent les plus grands épuifemens. 
POUR être heureux fans interruption , il fau- 
droit que les forces de notre être füiient infinies; 
il faudroit qu’à fa mobilité il joignit une vigueur, 
une folidité que rien ne pût altérer ; ou il fau¬ 
droit que les objets qui lui communiquent des 
mouvemens puffent acquérir ou perdre des qua¬ 
lités , fuivant les différens états par lefqueîs no¬ 
tre machine eft forcée de paffer fucceffivement 5 il 
faudroit que les effences des êtres changeaient* 
dans la même proportion que nos difpofitions, 
foumifes à l’influence continuelle de mille eau- 
fes qui nous modifient à notre infçu & malgré 
nous. Si notre machine éprouve à tout inftant 
des changemens plus ou moins marqués , dûs 
aux différens dégrés de reffort ? de péfanteur 
de férénité dans Fair ; de chaleur & de fluidité 
dans notre fang , d’ordre ou d’harmonie ' entre 
les différentes parties de notre corps ; fi dans 
chaque inftant de notre durée nous n’avons pas 
la même tenfion dans les nerfs , le même ref- 
, fort dans les fibres, la même aéfivité dans Fefb 
prit , la même chaleur dans l’imagination , &c. 
îurnatutel , rincompréhenfible , & tout ce qui fait 
beaucoup travailler notre imagination. Les hommes 
tiennent à leur religion comme les fauvages à Feau-de-vie. 
Y z 
j 
