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fin nous appelions défintéreffé tout homme qui 
fait à l’objet auquel il attache fon bonheur , des 
îacrifices que nous jugeons coûteux , parce que 
nous n’attachons point le même prix à cet objet» 
Nous jugeons fouvent très mal des intérêts 
des autres , foit parce que les mobiles qui les ani¬ 
ment font trop compliques pour que nous puiffions 
les connoître ; foit, parce que pour en juger 
comme eux , il faudroit avoir les mêmes yeux, les 
mêmes organes,, les mêmes pallions , les mêmes 
opinions : cependant, forces de juger des adions 
des hommes d'après leurs effets fur nous, nous ap¬ 
prouvons l’intérêt qui les anime toutes les fois qu’il 
en réiûjte quelque avantage pour V efpèce humai¬ 
ne; c’eftainfi que nous admirons la valeur, la 
génêrofitê , l’amour de la liberté , les grands ra¬ 
ieras , la vertu , &c ; nous ne faifons alors qu’ap¬ 
prouver les objets dans lefquels les êtres que nous 
louons ont placé leur bonheur. Nous approuvons 
leurs difpofîtions, lors même que nous ne fem¬ 
mes point à portée d’en fentir les effets; mais 
clans ce jugement nous ne femmes point définté- 
reffés nous-mêmes ; l’expérience, la réflexion , 
l’habitude, laranon nous ont donné le goût moral; 
& nous trouvons autant de plaifir à être les té¬ 
moins d’une action grande & généreufe qu’un 
homme de goûc en trouve à la vue d’un beau ta¬ 
bleau dont il n’efî; point le propriétaire. Celui 
qui s’efl fait une habitude de pratiquer la vertu , 
eft un homme qui a fans ceflfe devant les yeux 
l’intérêt qu’il a de mériter i’affedion , l’effime & 
les fecours des autres , ainfî que le befoin de s’ai¬ 
mer & de s’eftimer lui-même : rempli de ces idées 
devenues habituelles en lui, il s’abftient même des 
crimes cachés qui l’aviliront à les propres yeux j 
