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ce ; fon cœur a befoin de defîrs ; le malaife peut 
fetil nous faire goûter le bien-être , c’eft lui qui 
forme les ombres dans le tableau de la vie hu¬ 
maine. Par une loi irrévocable du deftin les hom¬ 
mes font forcés d'être mécontens de leur fort , 
de faire des efforts pour le changer, de s’envier 
réciproquement une félicité dont aucun d’eux ne 
jouit parfaitement. C’eft ainfi que le pauvre en¬ 
vie Fopuîence du riche , tandis que celui-ci eft 
louvent bien moins heureux que lui ; c’eft ainfi. 
que le riche envie les avantages d’une pauvreté 
qu’il voit adive , faine & fouvent riante au fein 
même de la mifere. 
Si tous les hommes étoient parfaitement con- 
tens il n’y auroit plus d’adivité dans le monde ; 
il faut défîrer , agir, travailler pour être heureux, 
tel eft l’ordre d'une nature dont la vie eft dans 
Padion. Les fociétés humaines ne peuvent feb- 
lifter que par un échange continuel des chofes 
dans lefquelles les hommes font èonftfter leur 
bonheur. Le pauvre eft forcé de délirer & de tra¬ 
vailler pour obtenir ce qu’il fçait néceffaire à la 
confervation de fon être ; fe nourrir, fe vêtir , fe 
loger, fe propager font les premiers befoins que 
la nature lui donne * les a-t-il fatisfaits ? bientôt il 
eft forcé de fe créer des befoins tout nouveaux , 
ou plutôt fon imagination ne fait que raffiner fer 
les premiers ; elle cherche à les diverfifier , elle 
veut les rendre plus piquans ; quand une fois , 
parvenu à l’opulence , il a parcouru tout le cercle 
des befoins & de leurs combin&ifons , il tombe 
dans le dégoût. Difpenfé de travail, fon corps 
amaffe des humeurs ; dépourvu de defirs, fon 
cœur tombe en langueur ; privé d’adivité , il eft 
forcé de faire part de fes richeffes à des êtres plus. 
