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de l’homme de bien mille moyens d’augmenter 
la femme de fon bonheur ; mais avant de déli¬ 
rer les richeffes il faut favoir en ufer ; l’argent 
n’eft que le ligne repréfentatif du bonheur ; en 
jouir , s’en fervir pour faire des heureux , voilà 
la réalité. L’argent, d’après les conventions des 
hommes , procure tous les biens que l’on puiffe 
délirer * il n’en eft qu’un feul qu’il ne procure 
point, c’eft celui d’en fçavoir ufer. Avoir de 
Fargent fans fçavoir en jouir , c’eft pofféder la 
clef d’un palais commode dont on s’interdit l’en¬ 
trée ; le prodiguer , c’eft jetter cette clef dans la 
rivière ; en faire un mauvais ufage , c’eft s’en 
fervir pour fe bleffer. Donnez à l’homme de 
bien éclairé les plus amples tréfors , il n’en fera 
point accablé ; s’il a Famé grande & noble il ne 
fera qu’étendre au loin fes bienfaits ; il méritera 
faffedion d’un grand nombre d’hommes ; il s’atti¬ 
rera l’amour & les hommages de ceux qui fentou¬ 
rent; il fera retenu dans fes plaifirs , afin de pou¬ 
voir en jouir ; il fçaura que l’argent ne rétablira 
point une ame ufée par la jouiffance , des or¬ 
ganes affoiblis par des excès , un corps énervé 
& devenu déformais incapable de fe fcutenir qu’à 
force de privations ; il fçaura que l’abus des 
voluptés étouffe le pîaifir dans fa fcurce , & que 
tous les tréfors du monde ne peuvent renou- 
veller des fens. 
On voit donc que rien n’eft plus frivole que 
les déclamations d’une fombre philofophie contre 
îe defir du pouvoir , de la grandeur, des richeffes, 
des plaifirs. Ces objets font défirables pour nous ? 
dès que notre fort nous permet d’y prétendre , 
ou lorfque nous fçavons la manière de les faire 
çpurner à notre avantage réel ; la raifon ne peu? 
