Ü 8 S 1 
tien , d’altérer la nature de fes fluides , que de 
lui commander de n’avoir point de pallions ana¬ 
logues à fon énergie naturelle, ou de renoncer à 
celle que l’habitude & fes circonixances lui ont 
fait contracter & ont converties en beloins. (95) 
Tels font pourtant les remèdes fl vantés que la 
plupart des moraliftes oppofent à la dépravation 
humaine, Eft-il donc furprenant qu’ils ne pro- 
duifent aucun effet , ou qu’ils ne faffent que ré¬ 
duire l’homme au défefpoir par le combat conti¬ 
nuel qu’ils excitent entre les pallions de fon cœur , 
fes vices , fes habitudes , & les craintes chimé¬ 
riques dont la fuperftition a voulu l’accabler. Les 
vices de la fociété, les objets dont elle fe fertpour 
irriter nos defirs * les plaifirs y les richeffes , les 
grandeurs que le gouvernement nous montre com¬ 
me des appas fédudeurs ; les biens que l’éduca¬ 
tion , l’exemple & l’opinion nous rendent chers * 
nous attirent d’un côté, tandis que la morale nous 
follicite vainement d’un autre ; & que la religion, 
par fes menaces effrayantes , nous jette dans le 
trouble & produit en nous un conflid violent ? 
£ 95 ] On voit que cés cônfeilâ , tout extra vagans 
qu’ils font, ont été fuggérés aux hommes par toutes les 
religions. Les Indiens, les Japonois , les Mahométans y 
les Chrétiens, les Juifs, d’apres leurs luperftitions, font 
confifter la perfedion à jeûner , fe macérer, s’abfte- 
nir des plaifirs les plus honnêtes,, fuir la fociété , s’in¬ 
fliger mille tourmens volontaires, travailler fans relâ¬ 
che à contredire la nature. Chez les Payons les Galles 
& les Prêtres de la Déeffe de Syrie n’étoient pas plus 
fenfés ; ils fe mutilaient par piété. 
,Tome L B b 
