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pour l’avoir fuppofée d’une nature différente en 
tout des êtres connus , que la fcience des mœurs 
eft devenue une énigme impoffible à deviner. Ces 
fiippofîcions ont donné lieu de lui attribuer une 
nature , des façons d’agir , des propriétés totale¬ 
ment differentes de celles que l’on voit dans tous 
les corps. Des métaphyfîciens s’en emparèrent & 
à force de fubtilifer ils la rendirent totalement mé- 
connoiffable. Ils ne fe font point apperçus que le 
mouvement étoit effentiel à famé ainlï qu’au corps 
vivant ; ils n’ont point vu que les befoins de l’une 
fe renouvelloient fans ceffe ainfi que les befoins 
de l’autre ; ils n’ont point voulu croire que ces be¬ 
foins de Famé ainfî que ceux du corps font pure¬ 
ment phyfîques , & que l’une & l’autre n’étoient 
jamais remués que par des objets phyfîques & ma¬ 
tériels. Us n’ont point eu d’égard à la liaifon in¬ 
time & continuelle de Famé avec le corps ; ou 
plutôt ils n’ont point voulu convenir qu’ils ne 
font qu’une même chofe , envifagée fous diffé¬ 
rons points de vue. Obftinés dans leurs opinions 
furnaturelles , ou inintelligibles , ils ont refufé 
d’ouvrir les yeux pour voir que le corps en fouf- 
frant rendoit Famé malheureufe , & que Famé af¬ 
fligée minoit & faifoit dépérir le corps. Ils n’ont 
point confideré que les plaifîrs &les peines de Fef- 
prit influoient fur ce corps, &le pîongeoient dans 
l’affaiffement ou lui donnoient de Fadivité. Us 
ont cru que Famé tiroit fes penfées foit riantes foit 
lugu bres de fon propre fond * tandis que fes idées 
ne lui viennent que des objets matériels qui agif- 
fent, ou qui ont agi matériellement fur fes orga¬ 
nes ; tandis qu’elle if eu déterminée foit à la gaieté 
foit à la tri r ceffe que par Fetat durable ou paûager 
dans lequel fe trouvent les folides & les fluides de 
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