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ou de la génération. Le mol animal, vient dé anima, ame ou 
vie, et d 'animare , qui est le développement du verbe amare * 
aimer. L’amour développé produit une animation , un être 
animé. L’amour est la même chose que l’ame ; c’est le prin¬ 
cipe de notre vie. Celle-ci se caractérise par l’amour. Plus on 
a de vitalité, plus on a d’amour, c’est-à-dire de vigueur re¬ 
productive. Le temps de la génération est le temps de la vie la 
plus énergique ; on perd son amour avec ses principes de vie* 
Vivre n’est rien autre chose qu’aimer. Tant que nous n’ai¬ 
mons rien que nous-mêmes, nous n’avons qu’une vie indivi¬ 
duelle ; lorsque nous aimons quelque chose hors de nous, 
notre vie cherche à se répandre et à engendrer d’autres êtres. 
L’amour n’est donc que la manifestation de la vie au-dehors, 
c’est la portion de notre ame qui est surabondante à notre 
existence ; c’est la vie de l’espèce ou la force qui fait vivre en 
général les corps organisés. Il ne faut pas prendre ici le mot 
Amour dans l’acception qu’on lui donne communément 
dans la société ; mais il faut considérer ce phénomène dans 
toute son étendue au sein de la nature. Non-seulement l’homme 
et la femme aiment, mais le quadrupède qui bondit dans les 
plaines, l’oiseau qui s’élève dans les cieux, le reptile qui ser¬ 
pente sur la poussière, le poisson qui fend les ondes, le co¬ 
quillage qui rampe dans la vase, l’insecte qui bourdonne 
dans l’obscurité ; enfin la planle des bois, l’herbe des champs, 
la fleur des montagnes , le cèdre et la mousse, tout respire 
l’amour, tout ressent son pouvoir. 11 n’est point de corps or¬ 
ganisé sans reproduction, et par conséquent sans amour* 
C’est donc un principe général et inhérent à la matière 
organique. 
En eîfet, un animal, une plante, ne vivent que parce qu’ils 
ont reçu l’existence et l’organisation de l’amour de leurs pa¬ 
re ns. Nous prenons tous notre origine dans le sein maternel ; 
notre vie n’est qu’une émanation de celte de nos pères, elle 
n’est que le fruit de leur amour. Notre existence en tire entiè¬ 
rement sa source ; plus leur amour a été ardent, plus noire 
vie est énergique ; puisque, dans la vigueur de l’âge , les indi¬ 
vidus produisent une lignée plus robuste et plus vive que celle 
des parens trop âgés ou trop jeunes. L’amour est tellement la 
source de la vie , qu’il est l’époque de la force , de la vigueur, 
de l’activité et de la reproduction. L’on perd tous ces avan¬ 
tages en perdant l’amour , et même après l’acte de la généra - 
tion , l’homme, l’animal demeurent tristes, mornes, affai¬ 
blis , comme s’ils avaient abandonné presque toute leur 
vie. 
L’amour, pris dans sa plus grande latitude, n’est donc rien 
