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autre chose que le principe de la vie de tous les corps orga¬ 
nisés ; c’est lui seul qui préside aux générations . Voilà cette 
Vénus génératrice, célébrée jadis par les philosophes et les 
poètes. Née des parties naturelles de Saturne, c’est-à-dire fille 
du Temps, elle a été représentée avec justesse comme la mère 
de tout ce qui respire. C’est l'esprit vivificateur de la matière , 
ou Famé du monde , que les sages déroboient aux regards du 
vulgaire , sous les charmans emblèmes de l’Amour et de 
Vénus. 
.... Per te quoniam genus omne anîmantûm 
Concipitur ; visitque exortum lumina soîis. 
Ilîecebrisque tnis omnis natura animantûm 
Te sequitur cupidè , quo quamque inducere pergîs. 
Omnibus incutiens blandum per pectora amorem 
Eiïicis ut cupidè generatim sæcla propagent. 
Lucret. L. t. 
Ainsi, l’amour est l’arbitre du monde organique ; c’est lui 
qui débrouille le chaos de la matière et qui l’imprègne de 
vie.Tl ouvre et ferme à son gré les portes de l’existence à tors 
les êtres que sa voix appelle du néant, et qu’il y replonge. 
L’attraction dans les matières brutes, est une sorte d’amour 
ou d’amitié analogue à celle qui reproduit les êtres organisés. 
Ainsi la faculté générative est un phénomène général dans 
l’univers;elle est représentée par les attractions planétaires et 
chimiques dans les substances brutes ; et par l’amour ou la vie 
dans les corps organisés. 
L’organisation des animaux et des plantes est due à cette 
dernière force de la nature. Avant que les individus reçussent 
le don de la vie , il étoit nécessaire que l’amour existât ; et 
avant que d’engendrer, les races d’animaux et de plantes 
eurent besoin d’en recevoir la puissance : d’ou il suit que 
l’amour est antérieur aux coiqrs organisés, et que ceux-ci en 
prennent leur existence. C’est l’espèce qui crée les individus 
à son image. Il y a donc un moule fondamental qui organise 
les corps relativement à chaque espèce, et qui ramène les 
races déformées au type primitif ; des chiens à queue et oreilles 
coupées , produisent des petits à queue et oreilles longues ; les 
hommes circoncis engendrent des fils incirconcis, &c. Les 
mutilations des deux sexes ne changent donc pas le type ori¬ 
ginel de l’espèce, et les vices individuels s’effacent dans la suite 
des générations. Les altérations ne sont que passagères, la na¬ 
ture sait ressaisir peu à peu ses droits méconnus. 
Nous reconnaissons, par des preuves journalières , que 
