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Vaincus paria force de la vérité, nous reconnoissons donc 
que tout végétai et tout animal quels qu’ils soient, tirent leur 
origine, par génération , de parens semblables à eux. En effet, 
ne faut-il pas avoir la vie pour la communiquer ? ne faut-il 
pas être organisé pour transmettre l’organisation ? Comment 
une matière morte, qui se pourrit ou qui se désorganise, pour- 
roit-eüe donner la vie et l’organisation dontelle est dépourvue ? 
Si l’insecte s’engendre dans la putréfaction , pourquoi la na¬ 
ture lui a-t-elle donné des organes sexuels , et un appareil 
reproductif complet ? Pourquoi ont-ils de l’amour entr’eux 
et pourquoi s’accouplent-ils ? Si la baleine, l’éléphant, le boeuf, 
eussent été aussi petits que le moucheron , nous les eussions 
mis au rang des animaux qu’on croit naître de pourriture; 
ce n’est que par faute d’attention et d’examen suffisant que 
les hommes ont ad mis, précisément dans les petites races, cette 
espèce de génération équivoque . Mais quand on vient à con¬ 
sidérer avec quel art et quelle profonde industrie la moindre 
mouche est organisée, avec ses nerfs , ses veines, ses articula¬ 
tions , ses muscles, son sang, il est impossible de croire qu’un 
si parfait arrangement soit l’effet du hasard, et la combinaison 
fortuite des molécules d’une matière qui se putréfie. Quoi ! 
des organes génératifs, des sexes, des membres disposés avec 
une savan te intelligence, une dose d’instinct, des organes de 
nutrition en rapport avec le genre d’alimens , un oeil or¬ 
ganisé pour appercevoir la lumière , tout cela , dis-je, seroit 
le résultat hasardé d’un concours de particules qui se séparent 
d’un corps ? Qui pourra le croire ? Pourquoi n’en voit-on sortir 
ni ébauches, ni nouvelles espèces , ni combinaisons bizarres ; 
mais des individus toujours réguliers, constans , uniformes? 
Pourquoi ne s’y forme-t-il pas aussi de petits hornmès , des 
oiseaux, des fleurs ou telle autre chose ? On ne peut donc pas 
inéconnoître que le hasard n’a nulle part à ces développe- 
mens de germes, et qu’ils sont organisés par une main toute- 
puissante et sage. 11 n’est rien sans cause dans le monde ,* le 
moindre grain de sable ne peut pas changer de place sans y 
être nécessité par une force quelconque. 
Tout ce qui est organisé est donc engendré de parens sem¬ 
blables , et tout ce qui vit peut se reproduire ; il n’existe pas 
de génération équivoque ; ces termes sont même contradic¬ 
toires. La putréfaction , éternelle ennemie de la vie et de 
l’organisation , ne peut point les reproduire : la génération 
est la vie , la putréfaction est la mort. 
La plante, l’animal, n’existent même sur la terre que pour 
engendrer ; c’est-là leur unique but ; ils ne vivent que pour lui. 
La nature ne considère point les individus ; elle ne voit que 
