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et les animaux jouissent de la plénitude de leur être. Dans la 
jeunesse on n’existe pas encore entièrement, on n’a qu’une 
portion de vie ; dans la vieillesse on la perd de jour en jour. 
On ne vit complètement que pendant l’époque de la repro¬ 
duction ; la nature a dépouillé les deux extrémités de la vie 
pour enrichir son milieu. La véritable vie est donc l’amour, 
ou la faculté d’engendrer , comme nous l’avons déjà expliqué 
ci-devant ; sans lui, l’animal , la plante et l’homme vivent à 
peine , ou plutôt ne font que végéter tristement sur la terre. 
Ce que nous nommons nature , vient des mots naissance et 
naître , natura , a nascendo. Chez les Grecs <§u<riç dérive de 
<pv où yengendre. La nature n’est ainsi que l’amour ou la faculté 
reproductive. Les langues sont le résultat des observations 
humaines ; elles prouvent qu’on a par-tout reconnu cette affi¬ 
nité entre l’amour et la nature. Ce que nous appelons des par¬ 
ties naturelles 9 la nature du sexe, annonce évidemment que 
l’amour , la force génératrice est cette nature même qui règne 
sur l’univers. 
Il y a dans tous les corps organisés trois modes principaux 
de reproduction ; i°. la génération vivipare ; 2°. les ovipares; 
3 °. la génération par boutures ou par bourgeons , nommée 
gemmipare. Voici le tableau de ces différences, dont la der¬ 
nière est la plus simple ; car elle n’est qu’un prolongement, 
une extension de la vie immédiate de la tige maternelle dans 
le nouvel individu. 
