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l’amitié qui puisse être entièrement dégagée des liens charnels. 
]Le moral, je le sais, in Ûue extrêmement sur Famour ; mais si 
vous y prenez garde',; ces qualités morales , si puissantes sur les 
coeurs sensibles , ont quelque racine dans le corps et n'en 
sont pas indépendantes. L'amour , sur lequel tarit de gens 
raisonnent., n’est pas connu , quoique tout le monde s’en 
mêle. La nature, plus ingénieuse que tout ce que l’homme 
imagine, fait même tourner ses facultés morales et intellec¬ 
tuelles au profit de la génération . C’est donc mal cônüoîfcre 
Famour, que de le considérer comme une action toute bru¬ 
tale et toute charnelle fFhomme veut l’assaisonner de pudeur, 
d’attachement et de tendresse mutuelle ; Famour exige un 
entier abandon de son être , il inspire ùrie abnégation réci¬ 
proque et totale , il veut Famé toute entière, il lui faut le don 
de la vie elle-même. Quiconque riè sait point mourir, est in¬ 
capable d’un véritable amour. Attachement du monde, lois 
de la société , conventions humaines , tout doit céder quand 
il parle: voilà l’amour tel que Fa fait la nature : il est nrdîfre 
par-lout, ou il n’est plus rien. Ou s’abuse en aimant ; point 
d’amour saris illusion. Nous croÿbüs aimer une personne 
pour elle-riiême; il ést pourtant vrai que ce n’est pas elle que 
nous aimons , c’est sa faculté génératrice , c’est ce qui doit 
émaner d’elle , c’est la postérité dont elle esi; la tige ; car lors¬ 
qu’une femme ri’est plus capable d’éhgéndrer, Famour cesse 
entièrement. On observe même que la plupart des hommes 
ont moins d’amour pouf une femme enceinte qüe pouf celle 
qui ne l’est pas , quoiqu’on ait pour la première plus de res¬ 
pect , de tendresse et de vénération que pour la seconde. Nos 
séntimens se proportionnent naturelleméilt, et par instinct, 
avec 1 état d’une femme. Rien de plus aveugle et en même 
temps de plus clairvoyant que Famour ; c’est ce qui lèrçnd si 
inconcevable. Il sem ble qu’il s’exhale dès émanations de sym¬ 
pathie entré les sexes; Il y a un tel accord entre certains 
caractères, une telle harmonie entre certains tempéramens, 
qu’on aime une personne et on en hait une autre saris savoir 
pourquoi. 
Qu’est-ce que cette sympathie des coeurs, ces secrets liens 
qui attachent les sexes par un mutuel amour? D’où vient 
celle concordance plus puissante que notre vie, et par la¬ 
quelle on devient capable de s’exposer à mille morts pour ce 
qu’on aime? Pourquoi ces amours si violentes sont-éîles ex¬ 
posées quelquefois à se transformer tout-à-coup en haines 
furieuses? Rien de médiocre dans les aines ardentes. Cette 
impétuosité de sentimens dérive pourtant de la confusion phy¬ 
sique. Ces rapports de sympathie sont cependant le résultat 
