Archeología e Amerícanísmo 
Não fossem as razões altamente patrióticas e convincentes do dedicado ethnographo 
Prof. Roquette' Pinto, nunca teria eu ousado tomar a palavra perante um auditorio 
sobremodo perturbador pelos vultos eminentes que nelle se encontram, 
0 assumpto que me incumbe tratar é particularmente espinhoso pela carência de 
documentos, e porque os poucos que existem induzem facilmente a Iiypotheses teme- 
rarias; ingrato também è, porque pòde a muitos parecer extranho o tratar num paiz 
americano de remotas antiguidades do velho mundo, 
Não raro surprehendi visitantes da secção de archeología, no Museu Nacional, e 
ouvintes nas conferencias egyptologicas do padre Deíber, na Bibliotheca Nacional, 
dizendo: Que temos nós com aquellas antigualhasr 
Responder a esta exclamação será predsamente o objecto da presente conferencia. 
Meus senhores, as nações americanas modernas, embora pouco propensas ao tra- 
didonalisrno, reconhecem que a humanidade toda obedece a uma vasta solidariedade, 
manifestação inconsciente de um tradicionalismo humano, de um tradidonalismo da 
especie; e este laço geral jâ por si justificaria o interesse de cada grupo social em 
conhecer das origens e tendências dos outros grupos antigos ou modernos. 
Analogia ou communidade de origens, parai lelismo de tendendas, ísto significa 
probabilidade de trajectorias parallelas também, e o conhecimento de como se houveram 
as sociedades antigas comporta um aviso, uma previsão para as contemporâneas: è uma 
especie de ensino mutuo intemadonal. 
Embora desprovido dos benefícios sociaes que pode trazer, o estudo da antiguidade 
teria ainda um alcance superior e philosophico. Na época em que o convencional Gre- 
goire, num impulso de eloquência declamatória ainda que oca, denunciava a historia 
dos reis como o martyrologio das nações, podiam-se considerar no encadeamento dos 
factos unicamente as guerras, os tratados, as allianças principescas e rivalidades de 
casas soberanas, e divisar o conjnncto pelo ponto de vista estreito e partidário. Hoje 
sabemos que são as massas anonymas que dão os grandes impulsos políticos, e por¬ 
tanto devemos apontar as nossas investigações neste sentido. Queremos comprehender, 
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