AKcmvos no museu nacional 
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Elias formavam o typo dos Nahasiu da ethnographia egypda, que os redaelores do 
Livro não podiam ignorar naquella época. 
Além destes, o Livro Sagrado não menciona as raças amarellas, nem aquclles 
vastos grupos de ouralo-altaicos, de dravidios, cujos ramos se expandiam em territórios 
conquistados depois pelos Amuos, povos que deveriam forçosamente existir na tra¬ 
dição dos descendentes de Abrahüo, o ancião de Lr, e que foram menosprezados 
pelos autores. 
Parece portanto fora de duvida que os Hebreus, reconstituindo uma historia de 
suas origens, compilaram uma ethnographia limitada, coherente sobretudo com o 
espirito de orgulho nacional e de selecção, que devia designar a raça hebraica como a 
raça eleita. 
Um exame mais rigoroso podia suggerir que as filhas dos homens, as Nephilim 
do versículo 4, fossem as Qainitas, pois que a descendencia de Qain por Iíenoch e 
Lamech não segue além deste ultimo. A humanidade maldita, não especiíicada na ta- 
belia ethnographica do capitulo X, seria a descendencia de Qain? Neste caso, parte 
delia teria escapado ao diluvio, o que não concorda com 0 ensinamento moral e as 
instrucções do Livro Inspirado; neste caso ainda a hypothese podia explicar 0 mundo 
dos Turanios, ougro-íinezes, mongóes, brancos mesclados de amare lios e amarellos, 
— ella não explicava o silencio sobre a raça negra. 
No ponto de vista ethnographico, portanto, a Bibtiâ é ura documento insuficiente 
para provar 0 monogenismo. 
Mas a hypothese .polygenista, meus senhores, deve ser considerada não só no 
ponto de vista tradicionalista, como no ponto de vista biologíco. 
Neste terreno ella formula-se do modo seguinte : A humanidade que conhecemos, 
hoje, representa raças differentes de uma só especie ? ou transformações, descendendas 
de espedes diversas? 
Si aceitarmos a primeira suggestão, torna-se impossível explicar como cspecies 
existem hoje que não existiam nos tempos terciários. As espedes actuaes seriam va¬ 
riedades lixadas, raças derivadas de espedes antigas? O elephante moderno será a 
mesma especie do que 0 Mammuth ? o tigre do que o Machairodus prehistorico ? 
Creio que nenhum zoologo aceita este modo de ver. 
O critério da semelhança sendo insuficiente para limitar q conceito da especie, 
invocou-se o critério da fecundidade nos cruzamentos. 
Nas classes inferiores do reino animal, nos Radiolarios, Rhizopodes, Foramini- 
feros não haveria então espedes (1); nos mamiferos mesmo ha um caso celebre, 0 
dos coelhos abandonados em 1418 na Ilha de Porto Santo, e cujos descendentes, segundo 
Darwín, quatro séculos depois, negaram todo cruzamento com coelhos coramuns, 0 que, 
segundo o novo conceito, devia caracterizar nelles a creação de uma nova especie (2). 
(1.) Iul, Pcrrier, Traité Je Ztxifrgi»:, T. i", pag. 395, 
( 2 ) Fr. ttousãaye, N,üure et Sciences tniturdtes, pag. 336 . 
