A. Cini.DE — OS DEUSES K OS MORTOS lí AS CRENÇAS ANTIGAS 
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esta immortalidade, quasi divina, tampouco foi concedida d’uma vez, mas antes por 
dilação progressiva. 
EfTeetivamente, os tumulos os mais amigos mostram o defunto deitado sobre o 
lado esquerdo, a face para o occidente, os membros dobrados na posição de cócoras, 
que os etlmographos chamaram posição fcetal, — posição que suscitou innumeros com- 
mentarios. Alguns acreditara que este uso foi suggerido pelo medo das sombras do 
morto. Não o creio e aceito a opinião do Professor Naville, que vc n’esta altitude a 
postura commum de povos numerosos, antigos e modernos, para descançar nos calca- . 
nhares, á falta de sédes (i). 
Os laços, os envcloppes feitos de rèdcs de fibras, como no Perú, na Bolívia, no 
Chile, ou de pelíes, como no antigo Egypto, têra apenas por fira manter o corpo 
na posição, apezar da contractura cadavérica. 
Era esta a posição do descanço, e também da refeição,— era portanto a posição 
conveniente a dar ao defunto, que ia viver no tumulo e servir-se dos alimentos 
depositados perto cie sua ruão, como se elle fosse ainda no seu lar. 
Este ceremomal cumprido, persuadiram-se nos primeiros tempos os vivos que 
o morto era egual aos gênios e vivia para sempre no espaço que ellcs povoavam. 
Por que se modificou então mais tarde esta primeira inhutnação? 
Acredito que foi porque a esperança dos vivos linha sido burlada. O acaso de 
inhuraações posteriores no local mesmo, onde já descançava um pretendido immortal, 
revelou que, apezar dos alimentos depositados, a maior parte do corpo, as carnes, tudo 
que constituía a personalidade morphologica do indivíduo tinha desapparecido. O 
immortal tinha morrido. 
E ainda no mesmo período predynastico, no Egypto, estabeleceu-se o costume de 
exhumar o corpo, passado ura certo tempo, quando as carnes se tinham desagregado, 
e de reunir os ossos no tumulo definitivo. Lá a segunda morte era terminal, e fot 
certamente um objecto de tristeza e horror para os Egyprios. 
Fundo-me, para sustentar esta opinião, contraria ás theorias aceitas até hoje, 
sobre um texto, que me parece bastante elucidativo e formal; lemos no livro dos 
Mortos: « o teu coração, elle será allegrado pelo Deus em duas pessoas; o que te será 
odioso será a segundamorte. A eternidade da duração é tua (2). »— E ainda: « Essas 
cousas feitas, a alma do defunto é viva para a eternidade; elle não morrerá nova- 
mente... » (3).— E esta asseveração repete-se ainda em outros capítulos, para tran- 
quiltizar o morto, para o qual se cumpriram os preceitos do ritual, e que pessoalmente 
foi iniciado nos segredos dos nomes divinos. 
Esta decomposição era um tal escôlho, considerado como compromettedor da 
eternidade, que o Ritual funerário consagra um capitulo todo inteiro (4) para protestar 
(t) Fsta interpretação da posição foetal talvez tenha sido dada, pela primeira vez, por i. B. Debrct, a respeito 
dos Índios Car&lbos do Rio Paraüyba. (Vnyttge piUortuquc d hislnrique <HI HrtüU, Paris. 1854. T i° r , pag. ao.) 
(a) Livre des Hfort3.— Tract. Plerret, CIX. tt. 
(3) CXXX. 37. 
M) CUV. 
