A* CtlILUE — OS DEUSES E OS MORTOS NAS CRENÇAS ANTIGAS 
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Além desta repartição mystica da personalidade, as próprias partes do corpo hu¬ 
mano pertenciam a deuses diversos. Assim quaodo os sacerdotes encommendavam a 
mumia do defunto, diziam elles : 
Seus cabellos são coasagrados a Hapi-Moou. 
Sua cabeça ao Deus Rã e a Haflior. 
Suas orelhas a Mestha. 
Seu nariz a Anpú. 
Seu pescoço a Isis. 
Seu braço a Osiris. 
Seus joelhos a Neith. 
Seus pés a Phtah. 
Seus dedos aos Uraeus vivos. 
Ora a segunda morte desligava todos esses elementos— diria eu qnasi, todos esses 
elementaes disseminando-os, libertando-os. 
Que advinha disso ? não podendo mais sonhar com a imraortalidade de um con- 
juncto que se desarticulava, agarraram-se pelo menos á imraortalidade das partes 
componentes dos gênios particulares — ò uraa theoria atômica! Eaqueltes átomos deviam 
reunir-se em combinações novas—formar entidades novas. 
Isto foi um dos gerraens da theoria da metempsycose, Ella teve um fundamento 
sdentifico, por assim dizer, préviamente que penetrar no domínio da poesia, anterior¬ 
mente a toda interpretação moral de castigo e de redempção. 
Este ponto de chegada da mentalidade primitiva representa uma encruzilhada de 
onde os povos diversos partiram para ritos novos. 
Uns pensaram que a immoríalidade era um engodo,— havia uma sobrevivência transi¬ 
tória, breve, â qual bem cedo succedia a decomposição, o esvaimento da persona¬ 
lidade, a segunda morte. E assim pensaram, creio, os predynasticos egypcios do se¬ 
gundo periodo, que tristemente reuniam os ossos descarnados, ás vezes de diversos 
indivíduos, juntamente, na mesma fossa. 
Outros mais pertinazes em suas esperanças apegaram-se á promessa de uma vida 
que, embora esparsa, era vida ainda, e apressaram esta resolução,— incinerando os restos. 
Um obscuro sentimento animava-os ainda de certo, é que os elementos diversos 
que se iam disseminando, pela sua anterior connexidade, sua juneção num corpo só, 
realizando uma consciência una, participariam ainda talvez das vidas novas diversas 
em que se podiam integrar, sendo assim umas ligadas espiritualmeute ás outras. A 
consciência permaneceria talvez superior e distante, ainda que seus elementos fossem 
incluidos em seres novos e diversos. 
Foi esta corrente mystica, que iVuma época tão remota não parece ter deixado 
texto algum a que nos referir; foi esta corrente a iniciadora certamente do conceito da 
metempsycose de que falavamos- ha pouco. 
