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Em más horas» porém, a inclinação dos ânimos daquelles tempos para tudo quanto 
podia simular maravilhas; as idéas antecipadas sobre phenomenos nunca d'antes conhe¬ 
cidos; e, mais que tudo, o espirito dos primeiros exploradores, inteiramente obcecado 
pela ignorância que tantas vezes c\ punge a verdade para engendrara mentira ; tudo isso 
ailíou-se, consubstanciou-se para o enorme vulto que se deu á lenda relativa ás Ama¬ 
zonas, recluindo-se na mais completa omissão quanto concernia ás pedras verdes do que 
se dizia serem cilas senhoras. 
Orellaua, a quem a própria má-fé lançara nas aguas do Amazonas, — espirito 
falsidico c animo desleal» carecia de ataviar com as brilhantes córes do prodigío essa 
sua peregrinação que se havia iniciado na traição e que devia ser sellada pelo embuste. 
O episodio das Amazonas vinha, á feição, servir-lhe os intentos, dourando-HAos de ful¬ 
gente exilo. Aceitou-o, pois, o, mais ainda fez; emprestou-lhe um dizer que só devia 
ageitar-se á verdade; dizer, entretanto, que não teria, recebido tamanha voga si o não 
precedessem os proprios assertos de Colombo, sobre as Amazonas das Antilhas e, mais 
lambem si o não houvessem a doptado, por seu, o padre Christov ão da Cunha 1 e cifi- 
cazmente apoiado as narrativas de llalegh e deOviedo. 
O que eram, na verdade, aquellas guerreiras, dizem-nos Lcry com lodos os 
escriptores daquelle mesmo tempo, e otn particular Gandavo, em referencia ás indias 
Tupmambás* á cuja nação pertenciam as Amazonas que lhes eram, portanto, 
aiüns em seus hábitos. Entre estes, notava-se-1 lies o de auxiliarem aos homens 
nos combates, cujos perigos compartiam como si guerreiros fossem. Algumas 
até daquellas mulheres havia que, exagerando este conviver de guerreiros nas 
continuas pelejas, ofíereciam, em certo grau, notável aulitheso do que nos des¬ 
creveram Ilerodoto, Apollonio, Hyppócrates, Justino e Dionizio sobre as celebres 
Amazonas da Soythia e da Lybia: 
« Alguãs Índias» diz Gandavo» referindo-se ás Tupinambás do Sul, ha 
também entre cilas que determinam de ser castas: as quaes não conhecem 
homô algii de nhuã qualidade, nem o consentiram ainda que por isso as matô. 
« Estas deixão lodo o exercício de molhores e imitam os hornés e seguò seus 
oflieios como se não fossem femeas. Trazê os cabellos cortados da mesma ma¬ 
neira que os machos, e vão á guerra cõ seus arcos o frechas e á caça, perse¬ 
verando sempre na companhia dos horaês; cada huã tem molher que a serve 
com que diz que ó casada, e assi se communicam e conversam como marido e 
molher.» 
Mas não precisamos de mais provas; por que dos lábios do mesmo Orellana 
1 Nutfuo descobrimmto dtfí &rã üio de las Amaz. Madrid, 1641. 
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