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ARC211V0S DO MUSEU NACIONAL 
do Guarany no som de o, e assim lambem que já é insignificante mas vulgar 
modificação de cha (nosso), ou de chê (meu), 
Jametó ou antes Jametá nada mais é, pois, do que chametá ou chemetá (meu 
molú) do qual natural e gradual mente chegaremos á chembãá, ehelembetá, c por eu- 
phonia, a cherembelá, conforme se deve pronunciar e vejo eserípto em alguns ro- 
tulos que me vieram ás mãos, com os tembetás recebidos das provindas do sul, 
para o Museu Nacional. 
Quanto á palavra cha ou chê, anteposta a tem bela, evidente 6 que só por 
distracção ou ignorância de quem a ouviu dos lábios de indígenas achou-se ella 
prefixa a este nome. Causa foi provaivelmente de semelhante engano a especifi¬ 
cação ou clareza observada na linguagem de nossos aborigenas. 0 selvagem, a 
quem se pergunta o que é ou como se chama um objecto de sua serventia, e mais 
ainda um adorno exclusivo de seu uso pessoal, tem por habito responder tão 
explicitamente que, satisfazendo á pergunta, deixa também expresso que a elle lhe 
pertence, Dahi o chê ligado ao nome tcmbetá e produzindo um equivoco tanto mais 
lastimável quanto se vai perpetuando nos escriptos dos viajores que se tem occu- 
pado desses adornos de nossos aborigenas. 
Si investigações mais acuradas fossem feitas sobre os povos que habitaram 
os Andes, facíl nos seria agora, cuido eu, ampliar o estudo dos adornos faciacs 
até aquelle povo. In feliz mente, o adorno de pedra ao lábio ou ao nariz dos chefes# 
a quem os soldados hespanbóes sobrepozeram o jugo das armas, c os jesuítas, o tia 
cruz, não llies attrahiu a al tenção porque, em substancia, não bastavam a desper¬ 
tar-lhes a cobiça; o si á alguns dos últimos devemos os quasi expungidos traços 
da historia dos antigos senhores daqueilas terras, a muitos dos primeiros, sobram- 
nos razões para que os estygmatizemos, que culpa foi só delles, o não de outrem, 
a perda irreparável dos monumentos históricos dos domínios iúcas. 
Manco Cacap, cujos hábitos revelam-nos a cada momento sua origem tartaro- 
japoneza tinha furadas as orelhas e raspado o cabei lo, de que só no alto da 
cabeça conservava a trança característica e que é ainda hoje usada pelos habitantes do 
extremo oriental da Âsia. E’ de crêr que mantivesse elle também o culto da 
pedra, sinão trazendo-a ao labio ou ao nariz \ ao menos e com muita probabi¬ 
lidade, ostentando-a ao braço, a exemplo dos Nalmas seus antepassados, d'onde teve 
origem a cinta de ouro que no mesmo braço veio apresentar mais tarde o emblema 
da sua theocralica realeza. 
t ^ í E ie v * erarn olvUisar o México, a Columbía e o Perú não usavam tortos do adorno 
facial. Alem disso quer parecer-me que sú nas tribus mais selvagens encontravam-se os grandes 
adornos a que me referi quando fallei do exagero dos gnimns ou guimbas dos nossos Botocudos, 
rica, portanto, deste modo explicado o porque ova o beijo conhecido de algumas tribus e ignorado por 
outras, assim daquelles paizes, como deste lado oriental da America, 
