AKCIUVOS DO MUSEU NACIONAL 
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tinhaai no mais alto apreço o culto do tembetá, do qual, no entanto, apenas alguns 
vestígios mostravam, na opulência c na grandeza á que chegaram, aquelles de 
seus antigos ermãos a quem Do chi ca e Manco Capac conduziram ao mais alto 
das serrarias dos Andes e das Cordilheiras. 1 
E como neste uso dos adornos faciaes os Guaruuys nada mais faziam do que per¬ 
petuarem o habito seguido pelos peregrinos de quem eram descendentes, ó natural que o 
culto do tembetá seja exae lamente muito mais desenvolvido na zona percorrida pela cor¬ 
rente migradora daquelle povo do que nas regiões para ella mais afastadas. 
E effeclivamente ainda que tenhamos hoje por empôço a estas investigações 
a natural ampliação que se foi, aos poucos, eílectuaudo do uso do tembetá, ao 
redor dos núcleos por assim dizer coiouiaes deixados pelos viajores, ao longo de seu 
caminho, a ponto de se não saber, ao certo, donde o recebeu esta ou aqueila tribu 
mais afastada da zona itinerária, póde-se dizer, comtudo, que bastante delimitada 
ainda se mostra esta zona, 
Nem mais e preciso do que reílectir que as províncias do Pará, do Amazonas 
c de Goyaz são, de par com a zona littorai, as paragens aonde maior numero 
tem sido achado destes artefactos, e que si dos sertões do Itio Grande do Sul, de 
Santa Gatharina e do Paraná alguns fòram também exhumados e outros ainda eti- 
contram-so entre os actuaes aborigenas, ha para isso razão sobeja uo contacto im- 
mediato em que se acharam os dous povos, depois que o ramo dissidente dos invasores 
resolveu-se a seguir para o Oriente tomando o vallc do Prata. 
Ainda outra prova adduzida. 
Das provincias de Pernambuco e da Babia, cujos mais remotos sertões não sup- 
ponho haverem, recebido das bandas de Oeste o influxo do tembetá, sendo por isso 
alli este adorno quasi desconhecido, sabe-se que além de alguns tembetás achados 
no seu littorai apenas vagas noticias possuem os indígenas dos adornos faciaes de 
pedra. 2 
Assim explico eu, de mim para mim, este tal ou qual desaccordo entre á idca 
ligada ás pedras verdes do Amazonas e a que se consagra enlre os Guaranys e Tupys 
* A razão desta persistência no uso do lembetã é provável que uao seja outra sin ao a do orgulho 
selvagem característico dos nossos aborigenas; pois que para ellos era u tembetá unicamente a expressão 
da força bruta ; c si assim é, explica-se natural mente o pjrquo ligavam elles tanto maior importuneis ao 
tembetá quanto mais ferozes se faziam. 
s Gabriel Soares informa-nos que na Bahia haviam os indígenas por habito extrahirem pedras ver¬ 
des a que davam o maior apreço. 
