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Aeerea da invasao dos Chins cm antes dos Tchinas no Japão, acerescenlarei 
que por essa occasião peneiraram alli o Buddhismo e a doutrina de Confncius, 
leis religiosas de cujos preceitos resentom-se as ideas Ihcogonlcas dos povos dê 
Anahuac e do Perú. 
lima pergunta natural occorre-mo, neste ponto em que tantas e tamanhas 
similitudes lesaUam da comparação daquellos povos. Haveria já no Japão primU 
livo o culto da jade, ou só depois lho trouxeram os povos invasores? 
Qrn a jade existia entre os Japonezes, supponho quo por facto averiguado 
se pode ler; mas parece que só citeriormente á influição da China e das ideas de 
Confncius eniaçou-se, no Japão, ás pedras de Yu ou do Kotan, a idéa da ner- 
fectihdidade divina de que era imagem a verdadeira jade oriental, á que se 
deu modernamonte o nome de jadeite. 
Confirma esta bypothese o proprio Confncius que, além de ter em acata¬ 
mento d.vmo a pedra de \u, ensinava aos seus discípulos que os mais antigos 
plulosophos haviam-na por assumpto de suas mais profundas cogitações e anre- 
scütavam-i) a como o symbolo das mais sublimes virtudes. 
Destas crenças 6 que adveiu para a America o respeito divino ás jades ou ás 
pedras verdes que, nesta nova patria dos povos orienlaes, aos poucos as foram subs- 
ütumdo. 
Estude-se acuradameule este ponto de analogia entro os povos das duas repões 
Escavem-se a fundo as correlações linguísticas de que podem existir alguns" elos 
salientes nas línguas dos povos da costa Noroeste da America, e mui provável se me 
antolha a solução de alguns problemas dos que deixei, no que precede, mal esboçados. 
!m nenhuma parte do Mundo é, no dizer do Fr. Múíler \ proporeionalmente 
nu '" 0 ' l' 0VCM,lil > nem otlerece, ao observador, mais considerável numero de liii«uas 
ou do grupos de línguas distinetas, é também verdade que nenhuma parte do mundo 
se conhece, que seja menos estudada, e cujas Iiugnas, provavelmente reduzíveis a 
cinco ou seis grupos apenas, sejam menos conhecidas dos ethnologos. 
Admillida a bypothese que estabeleço de quo a dynaslia dos lucas não se 
domiediou por largos auuos em ponto algum de sua peregrinação, antes de chegar 
Mil,ajü ’ Lí pimavel ^ ue 110 exame acarado da lingua quicima seja dado m- 
conlrar as raizes do idioma dos antigos Japonezes. Por emquanío, coufessemol-o 
se.n rebuço, tudo amda esta por fazer-se, tudo ainda por descobri,-se. Forca é, por¬ 
tanto,que, para a elucidação de tão interessantes assumptos, eomparem-se as línguas 
1 1t. Mullerj Allgemeine ethnogpttphie . 
