Dr, J. B. de Lacerda — de variis plantis veneniferis 
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ás suas sinceras e ardentes palavras de condem nação da escravidão, accrescentarei 
apenas uma nota dizendo que para a honra da humanidade ha 20 annos que a escra* 
vidão desappareceu do Brazil, e que os sacrilicios que fez a totalidade da nação bra- 
zileira para expungír essa mácula não podem ser considerados inferiores aos que outras 
nações fizeram para conseguir o mesmo fim, 
Nôsnão nos revoltámos contra as exigências da civilisação, nem contra o sentimento 
religioso que préga a egualdade christã. Chegado o momento, cobrimos de flores e 
de festivas alegrias o nosso sacrifício ; e a nossa mão protectora não se recusou esten¬ 
der-se até as míseras ereaturas, ás quaes acabavamos de quebrar os grilhões da escra¬ 
vidão, Neste particular o nosso sacrifício foi mais christao do que humano, O Brazil 
encarou de frente a hediondez do facto em si, e não se deteve em cogitar nas conse¬ 
quências que forçosamente adviriam para a economia e o bem-estar da nação da li¬ 
bertação immediata de alguns milhões de servos: foi uma pacifica revolução social, 
atroada apenas pelo epinieio dos defensores da liberdade e os gritos de expansiva 
alegria dos libertos. Deus abençoou esseacto de summa generosidade e expargio sobre 
o Brazil os fructos da sua celestial bondade. As auras redemptoras da liberdade cor¬ 
reram sobre o seu vasto território e acordaram este paiz do seu longo letbargo, O Brazil 
de amanhã, é minha crença, ha de ser um contraste do Brazil de outriora, no progresso, 
na riqueza e no brilho da civilisação. 
Por muito tempo os africanos importados no Brazil e accumulados nos centros 
ruraes conservaram as tradições e os costumes dos paizes barbaros, donde elies tinham 
sido trazidos como escravos. 
Com elies foram transportados para o Brazil varias moléstias aqui desconhecidas, 
as praticas do sortilégio e do fetichismo, os sentimentos vis da sua raça, os vocábulos 
gaguejados da sua lingua barbara e por um constante contacto com os representantes de 
outras raças nellas infiltraram muitos dos seus máos vidos e qualidades. Não se póde 
escurecer que no Brazil a influencia de contacto da raça escrava com a raça senhoril foi 
até o ponto de estragar o caracter e corromper os costumes nação, facto este alta- 
mente lamentável, que recahe ainda como um anatherría sobre os nossos antepassados, 
culpados desse crime de lesa-nacionalidade . 
Nos estabelecimentos ruraes a obediência passiva do escravo mantinha-se pela acção 
do terror e pela ignorância mais cega e brutal que se póde imaginar. 
Sem estarem unidos uns aos outros por laços de solidariedade e de interesse 
commum, elies sentiam-se impotentes para soltar o grito da revolta ; o sentimento de vin¬ 
gança, porém, impeiii-Qs muitas vezes a desforços cruentos, em que foram atrozmente 
sacrificadas as vidas dos senhores. 
Aquillo que no convívio social das pessoas mais cultas e bèm educadas costuma-se 
prezar como pontos de honra, entre os infelizes escravos surgia ás vezes como a ex¬ 
plosão de um sentimento conculcado pela misera condição de sua existência degradada. 
Uma conjuração, da qual quast fui testemunha, e que custou a vida de um proprietário 
rural, assaltado na sua vivenda por um troço de escravos, não teve outra origem sinão 
os actos de lubricidade que despoticamente praticava o senhor entre as cscravisadas. 
