LIBER XXI. CAP. II. 
483 
eundum latitudinem, perfectionem distinctionis maiorem 
liabent organa corporis in homine, quam in aliquo anima¬ 
lium aliorum. Amplius solus homo, vt superius probatum io 
est, est imago et similitudo mundi tam secundum animam 
quam secundum corpus: omne autem aliud animal deficit 
secundum plus vel minus, et defectus est ex carentia ali¬ 
cuius ad perfectionem pertinentis. Patet igitur etiam ex 
isto, quod solus homo perfectissimum est omnium alio¬ 
rum. In eo enim in quo quodcunque animalium non ha-» 
bet symbolum cum his quae vniuersaliter causant mun-» 
dum, in hoc non imprimitur ab illo: propter quod non 
imprimitur ab intelligentia nisi homo: nec est aliquod 
animalium quod ita a coelo imprimatur sicut homo : pro¬ 
pter quod aequalitas complexionis eius magis inter omnia 
animalia accedit ad naturam coeli et aequalitatem. 
Amplius motor secundus in omnibus in quibus est motor n 
secundi ordinis, imperfectus est, nisi coniungatur motori 
primo eiusdem ordinis. Motor enim primus solus est, qui 
a se ipso mouet, et est causa motus in omnibus, sicut pa¬ 
tet per antedicta. Constat nobis ex his quae de motibus 
animalium bene determinata sunt, quod phantasia mo¬ 
vens se habet ad intellectum mouentem, sicut motor se¬ 
cundi ordinis se habet ad motorem primum. Nullum au¬ 
tem animalium perfecte, et ordinatum habet motum, nisi 
in quo motus procedit secundum rationem motoris primi 
qui rectus est. Solus igitur homo cum per intellectum 
moueatur, perfectionem habet principiorum motiiiorum. 
His ergo modis perfectionis solus homo est perfectissimus 
omnium animalium. 
CAP. II. 
De modis perfectionis animalium in communi, quot sint, 
et quae $int secundum animam, et secundum corpus, er 
quibus cognoscitur natura pigmei. 
De aliorum autem animalium perfectione dupliciter 
dicit esse loquendum Theophrastus. Sunt enim quaedam 
Hh 2 
c 
