LIBER XXL CAP. II. 
485 
memoria est, quae faeit ex prihs per sensum accepto red¬ 
ire in absens sensibile; sicut videmus vultures saturatos 
recedere a loco cadaueris, et postea iterum redire ex me¬ 
moria loci et cadaueris : et lioc modo ad caulas reuertim- 
tur greges, et aues ad nidos, et liuiusmodi. Quaecunque 
autem animalium non persequuntur nisi praesens sensi¬ 
bile , et ex prius accepto non reuertuntur ad absens sen¬ 
sibile, scimus memoriam nullam prius acceptorum ha¬ 
bere; sicut sunt muscae, quae cum abiguntur, reuolant 
immemores ictus prius accepti. Videmus etiam quod cer¬ 
tum domicilium non custodiunt, et videmus quod non nisi 
praesens sensibile persequuntur. Amplius videmus quae¬ 
dam animalia quandam habentia prudentiam circa res sibi 
conferentes, et tamen indisciplinabilia; sicut patet in api¬ 
bus , quae prudentiam habent magnam in rebus conferen¬ 
tibus , et tamen non disciplinantur; et similiter formicae; 
ex prudentia enim contingit quod prouident sibi thesau¬ 
ros : sed quod non veniunt ad voces hominum, et non ti¬ 
ment minas ipsorum, nec videntur fugere terribiles sonos, 
signum est quod sint indisciplinabilia per magisterium 
hominum: propter quod etiam quidam dicunt, quod so¬ 
nos non audiunt: hoc autem in antehabitis improbatum 
est, quia videntur sonos audire. Sed quicquid sit de auditu, 
hoc absque dubio verum est, quod sonos non audiunt ad 
disciplinam, vt per nomina vocari possint et instrui, sicut 
instruuntur animalia multa, sicut canes et simiae et alia 
quaedam. Dupliciter enim habetur auditus ab animalibus: 3 
a quibusdam enim habetur, in quantum est sensus tantum; 
et a quibusdam habetur, in quantum est disciplinatis sen¬ 
sus. Et hoc secundo modo adhuc dupliciter participatur 
ah animalibus : quoniam hic sensus est disciplinabilis, se¬ 
cundum quod per sonos et voces accipitur notitia inten¬ 
tionum sonantis aut vocantis. Hoc enim modo soni et vo¬ 
ces faciunt disciplinam. Hoc autem dupliciter fit. Fa¬ 
ciunt enim soni et voces aliquando signum intentionis 
