CYIII 
EPIMETR VM III. 
cesse est, compositas prius partes explicare et 
organicas, deinde accurate animam intueri, si 
recte illa definita est organici corporis βντελε- 
χεια. Caeterum posset aliquis obiicere Aristo¬ 
telis verba initio libri de sensu, vbi cum de 
anima disputatum esse dicat, deinceps propo¬ 
nit de animalibus et iis quae vitam habent, quae 
qualesue communes ac propriae eorum actio¬ 
nes sint. Ex his enim videtur manifesto col¬ 
ligi, libros reliquos de animalibus, et commen¬ 
tarios de plantis (hae enim sunt, quae non ζώα, 
sed ζωήν εχοντα appellantur,) post libros de 
anima disponendos esse. Sed obiectio facile re¬ 
fellitur. Non enim de animalibus et plantis 
simpliciter disputaturum se proponit, sed de 
actionibus et affectibus ipsorum, de quibus dis¬ 
serit in libro de sensu, de memoria et recor¬ 
datione et in aliis, qui sequuntur libros de 
anima. 
Haec cum ita sint, quoniam libros de hi¬ 
storia animalium primos esse conuicimus, se¬ 
qui autem libros hos de partibus, ratio etiam 
ostendenda est, qua et horum et aliorum li¬ 
brorum dispositio habeatur. Nam quam tra¬ 
didit Alexander, infirma est, et zpsimet repu¬ 
gnat manifesto. Quam vero confirmare nixus 
est Er. Caballus et M. Antonius lanua, ea 
etiam falsis nititur principiis, nisi fallor. In 
primo commentariorum in Meteora ponit Ale¬ 
xander rationem hanc, animalium actiones alias 
