cx EPIMETR VM III. 
librum de sensu liber de memoria sequatur , non 
lojnen sequetur omnino. Nam quae de recor- 
datione dicuntur, homini tantum conuenire vi¬ 
dentur. Diuinatio autem in somnis propria 
actio est , non communis. Ita igitur fiet , vt 
confusa omnia sine ordine, sine via ac ratio¬ 
ne relinquantur. Quam ob rem praestat aliam 
dispositionis rationem sequi , atque illam, quam 
grauissimus hic auctor posuit. Nam quae suae 
dispositionis ponit initia Fr . Caballus , mihi nullo 
inodo probari possunt. Nam quod putat ani¬ 
malium materiam et formam diuersis libris ex¬ 
plicari, initio huius disputationis abunde re¬ 
fellimus, quando de proposito auctoris ageba¬ 
mus. Deinde cur generationem , vitam et mor ■* 
tem ab affectibus amouet? cum tamen Aristo¬ 
teles inter affectiones praecipue numeret in 
extremo primo horum librorum. Postremo cum 
separat libros de generatione a labris de par¬ 
tibus, ita videtur ambitiose libros illos discin¬ 
dere, vt non leui crimine in philosophia accu¬ 
sandus esse videatur. Sumenda itaque alia ra¬ 
tio est, qua libri de animalibus commode dis¬ 
ponantur. Porro quae de animalibus expli¬ 
cantur , aut ad animal totum spectant, aut ad 
animam. Quae ad animal totum , aut magis ad 
corpus aut magis ad animam spectant. Quae 
ad animal totum pertinent, sunt quae in om¬ 
nibus libris praeter libros de anima exponun¬ 
tur. Nihil enim agit anima, quod et corpori 
