CXIX 
EPIMETRYM Ili. 
περί ών καιρό ς εΰτιν ειπεΐν περί μεν γονής η δη, 
περί δε γάλακτος εν τοϊς έχομενοις. Hic nihil 
potest videri clarius . Est tamen et alia ratio. 
Quae ad animantes pertinent, tribus potissi¬ 
mum causis declarantur; fine, materia, effi¬ 
ciente causa. Ex his finem et materiam fre¬ 
quentissime affert in his libris \ in libris autem 
de ortu efficientem, et materiam praecipue. Quod 
ipse initio illorum librorum manifesto docuit; 
vt mirum sit , cur errare potuerint viri docti. 
Liber autem de incessu quam recte cum his con - 
iungatur ? ex eius initio plane liquet: nec quis¬ 
quam obiiciat, quod et in quarto horum libro¬ 
rum explicat Aristoteles membra, quae ambu¬ 
lationi inseruiunt ♦ Nam quanquam verum hoc 
sit , non tamen simpliciter vt ambulationi ac¬ 
commodantur, sed vt partes sunt, explicantur. 
Quoclsi earum actio ambulatio est, non ideo de 
ambulatione atque eius instrumentis dedita ope¬ 
ra actum esse putandum est. Adde quod in li¬ 
bris de partibus partes explanantur solum per 
se; in libris autem de ortu et incessu explican¬ 
tur aliquae partes non per se , sed oh eam, de 
qua agitur ? actionem. His ita positis ad alios 
libros veniendum. Post libros illos, in quibus 
de animalibus totis agitur ac de iis, quae ma¬ 
gis ad corpus pertinent , sequitur anima; de 
qua extremo de incessu agendum esse proponit. 
Ad hanc pertinent sensus, somnus et vigilia, 
memoria et ceterae huiusce generis affectiones. 
