AD LIBRI V, ig. 4 og 
$έων, το δέ μέλι 'ότι ον ποιεί άλλα φέρει το πίπτον, ση- 
μεϊον. Vulgata scriptura έκ δε των άνΌέων το μέλι ον 
ποιεί άλλα φέρει ferri quidem poterat, nisi contra sta¬ 
rent libri scripti. Nam vtraque scriptura et ceram et mei 
e floribus colligi statuit, sed ceram fieri ab apibus, mei 
Lictum colligi. Modum non explicuit Philosophus, quo 
cera e floribus fieri pararique ab apibus videatur. Pluribus 
autem locis testatur Philosophus, mei e floribus colligi seu 
ferri; veluti sect. 8. de hedera Pontica: άνΰεΐ δέ ταΰτην 
την ώραν, άφ ον φέρουσι το μέλι . Modum cerae e flori¬ 
bus parandae docuit, nescio an auctore Aristotele, Philo- 
ponus ad Genesin Gap. I. p. 235 . Apes ait το χνοώδες των 
άν$ων εις ουσίαν του κηρού μεταβάλλειν καϊ οϊον αγγεία 
τω μέλιτι παρασκευάζειν · εϊτα το δροσωδες το εν αντοΐς 
καϊ το εν τοις καρποϊς υγρόν τοϊς κυττάροις εναποτιΰέ- 
μεναι εις ουσίαν έκπέττειν μέλιτος , τροφήν έαυτη χειμέ¬ 
ριον παρασκευάζουσαν. Ceterum initio scriptura Medicex 
libri et Guilelmi Τό μέν ουν κηρίον probanda erat; κη- 
ρίον enim dicitur, dum est in alueari et meile repletum; 
exemtum, inane et ad ysus humanos accommodatum κηρός 
dicitur. 
Ad V, 19, 6. καϊ προς το) κηρίο) εχεται. Codicum 
scriptura προς δέ τ. κ. ου προσέχεται defendam infra ad 
VI, 20,1. 
Ad V, 19, 7. ύστερον δ'ούκέτι, πλην εάν μη έ'ξέλ$ιρ 
Gaza vertit : nisi perfecte, vt modo dixi, prodierint. Scaliger: 
nullum, nisi cum egressus fuerit, vt diximus. Camus: a 
moins qfelle ne soit pas encore sortie de son enveloppe . 
Locus, quem respicit, est c. 17. sect. 5 . Τό μέν ουν πρώ¬ 
τον, όταν ώσι κάμπαι, τρέφονται καϊ περίττωμα άφιά- 
σιν * όταν δέ γένωνται χρυσαλλίδες , — ούτε προΐενται πε¬ 
ρίττωμα. Τον αυτόν δέ τρόπον και τά άλλα, όσα γίνεται 
εκ σκωληκων —- καί γάρ οι έκ των μελιττών καϊ άν&ρη- 
νων καϊ σφηκών, όταν μέν νέοι σκώληκες ώσι, τρέφονται 
τε καϊ κόπρον έχοντες φαίνονται' όταν δ’ έκ των σκωλη- 
