V 
524 CVRAE POSTERIORES AD LIBRYM X. 
calefactarum, alter oris nariumque, quae aere intus acto 
attrahunt aquam, odores et similia. In altero agit vis ca¬ 
loris , in altero voluntas per organum. Postea Aristoteles 
exponit rationem attrahendi, quam ipse statuit: έλκει §3 
την γονην 6- τόπος δια την θερμότητα την νπάρχονσαν 
καί η των καταμηνίων δέ έκκρισις καί σννάΰροιοις έμπν- 
ρεύει θερμότητα εν τω μορίω τοντω· ώστε κΟτ'&άπερ τα 
ακόνιτα των αγγείων, όταν βερμω διακλυσβη, σπα τό 
νδωρ είς αντά καταυτρεφομε'νου τον στόματος. Καί τού¬ 
τον μέν τον τρόπον, ον σπα * ως δε τινες λέγονσι, τοϊς ορ¬ 
γανικούς προς την σννονσίαν μορίοις ον γίνεται κατ ον- 
δένα τρόπον, quae manifesto vitiosa vertit Gaza ita: aquam 
iri se trahunt ore inuerso: ita attrahitur . Nec audiendi 
sunt, qui partibus accommodatis ad coitum officialibus 
id fieri opinantur: nullo enim pacto sic fieri potest. Le¬ 
git igitur scriptum, vt Guilelmus, qui vertit fit attractio, 
γίγνεται πρόσσπασις , vbi nunc est ον σπα.. Accoram- 
bonus Codicis Vaticani scripturam γίγνεται διάσπασις 
posuit. Vtram scripturam probes, nihil interest. Philo¬ 
sophus improbat eorum doctrinam, qui vterum eadem ra¬ 
tione semen attrahere statuebant, qua os et nares, aere in¬ 
tus attracto, simul aquam, odores et similia attrahunt. 
Ipse modum attrahendi comparat cum attractione cucur¬ 
bitae et testae calefactae. 
