536 
AVCTARIVM 
ζωτικήν θερμότητα εχον, ή τό ομοιον εις εν άγει καΧ 
συνίστΐ]σι. Vides vim omnem agendi in coagulo tribui ca¬ 
lori. In nostro loco ratio docendi recta postulabat, vt 
primum describeretur coagulum quid sit; deinde ortus et 
causa erat docenda. Nunc vero omnia susque deque habita 
et conturbata sunt: quae ita fere in ordinem suum restituen¬ 
da suspicor. Primum editur, quid sit coagulum: Ή δέ 
πυετία γάλα Ιστί · των γάρ έτι βηλαζόντων έστίν έν τή 
κοιλία. Hucusque demonstratur lac esse. Sed non est lac 
purum et integrum, quale a mulctra venit, sed immuta¬ 
tum. Hoc autem non minus interest scire, vt constet, quid 
sit coagulum. Addendum igitur censeo verbis superiori¬ 
bus : iv τή κοιλία ή πυετία , γάλα εχον εν εαντω τυρόν. 
Ita enim demum natura coaguli agnoscitur, si dicatur esse 
serum lactis a caseo separatum. Deinde ortus indicatur ita: 
Τίγνεται μίν ούν εκ τής του ζώου βερμότητος πεττομενού 
τον γάλακτος. Quod si, neglecta natura coaguli, causam 
tantum indicare voluit Aristoteles, cur inditum lacti suam 
naturam reddat idque cogat, tum scribendum censeo : εστϊν 
εν τή κοιλία ή πυετία γάλα , εχον εν εαυτω πυρ , 6 εκ τής 
του ζώου ΰερμότητος πεττομε'νου του γάλακτος γίγνεται. 
Equidem priorem scripturam praefero. In liis enim libris 
non id egit Philosophus, vt causas rerum exquireret; sed 
facta voluit et τα φαινόμενα narrare. Contra libri de Ge¬ 
neratione et de Partibus animalium id sibi propositum ha¬ 
bent, vti causas rerum exponant. Hanc igitur ob causam 
scripturam τυρόν vulgatae antea πυρ etiamnum praefero? 
sed membra orationis aliter collocanda fuisse mihi persua¬ 
sum habeo. 
Ad III, 17. καί το μίν γόνιμον εν τω υδατι χωρεΐ κά¬ 
τω , το δ'άγονον διαχεΐται. Repetit de Generat. 2, 7. διό- 
περ ενλόγως βασανίζεται ταϊς πείραις τό γε των άνδρών, εί 
άγονον , εν τω υδατι· ταχύ γάρ διαχεΐται τό λεπτόν καί 
ψυχρόν εξεπιπολής, τό δέ γόνιμον εις βνΰόν χωρεί. vbi 
versio Guilelmi et Gazae verius επιπολάζον dant. Praeter- 
