MOEURS ET COUTUMES. 
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gréable à leurs maris; il est à noter que la jalousie n’est pas connue 
en dehors du mariage, pas plus chez les filles que chez les garçons. 
d. Deuil. 
Lorsque les Fuégiens apprennent le décès d’un parent ou d’un ami, 
ils manifestent immédiatement leur douleur avec une grande véhé¬ 
mence, par des pleurs et des gémissements. Ils lacèrent leur visage 
avec des éclats tranchants de coquille et coupent leurs cheveux ras 
sur le sommet de la tête. Ce grand chagrin ne tarde pas à s’apaiser; 
cependant les femmes gardent le deuil pendant plusieurs mois, en re¬ 
nouvelant presque chaque jour les scènes de gémissements et de 
larmes. 
Les parents du défunt distribuent à ses amis tout ce qu’il avait, 
montrant leur douleur par l’aversion de posséder un objet ayant appar¬ 
tenu à celui qu’ils pleurent. Le nom du mort devient sacré; il cesse 
d’être appliqué à une localité ou à toute personne homonyme : celle-ci, 
pendant plus ou moins longtemps, est désignée sous l’appellation uni¬ 
forme de Ouçilnuchoua. 
En général, la hutte où un indigène a trouvé la mort est brûlée, et 
l’endroit où elle était établie est abandonné pour longtemps par les 
amis du défunt. 
e. Funérailles. 
Immédiatement après la mort, on procède aux funérailles : le corps 
est enveloppé dans de vieilles peaux de loutre ou de phoque; il est 
ensuite enseveli, couvert de branches feuillues, dans l’amas de co¬ 
quilles à l’entrée de la hutte, ou bien brûlé dans le bois voisin. Dans 
le dernier cas, la crémation est complète, les os calcinés sont réduits 
en poudre et dispersés aux alentours, pour qu’on ne les voie plus ja¬ 
mais. On a recours, de préférence, à la crémation si le défunt est mort 
loin de sa résidence ordinaire, pour que les autres indigènes ne puis¬ 
sent pas profaner ses os en les exhumant, et en les transformant en 
pointes de harpon, comme cela est arrivé pour les ossements des 
missionnaires protestants massacrés à Woollyaen 1809, inhumés long¬ 
temps après par d’autres Anglais, puis exhumés par les Fuégiens. 
